我不知道风是在那一个方向吹——我是在梦中,在梦的轻波里依洄。我不知道风是在那一个方向吹——我是在梦中,她的温存,我的迷醉。我不知道风是在那一个方向吹——我是在梦中,甜美是梦里的光
西伯利亚:——我早年时想象你不是受上天恩情的地域:荒凉,严肃,不可比况的冷酷。在冻雾里,在无边的雪地里,有局促的生灵们,半象鬼,枯瘐,黑面目,佝偻,默无声的工作。在他们,这地面是寒冰的地狱,天空不留一丝霞采的希冀,更不
◎元纪七 ∷起屠维赤奋若正月,尽重光单阏三月,凡二年有奇。 ○世祖圣德神功文武皇帝 至元二十六年年 春,正月,丙戌,地震。 辛卯,锡布鼎上市舶司岁输珠四百斤,金三年四百两,诏贮之以待贪乏者。 哈坦入
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
冬 漕 折 价苏属冬漕酌定征价表 光绪十七年完折色者每石收折价钱二千四百文。 见是年十一月二十三日刘坤一酌定冬漕征价奏。随交公费钱一千文。每石年外加收钱五百文,无分本、折。交本色者以石抵石。每石余耗交
第一 谕示第二 呈及批第三 典屋契字第四 起耕典田园字第五 贌耕带借银字第六 招耕带借银字第七 典契字第八 转典契字第九 典契字第一○之一 典店地基契字第一○之二 转典契字第一一 典契字第一二 添典字
刘凤 文学二 郭翼 袁华 偶桓 张适 张仲简 叶颙 周砥 朱应辰 ○郭翼 郭翼羲仲昆山人少尝学问与卫培游亦通经义言王氏易摛辞必范之古有奇气杨廉夫极重之谓可几太史左氏诗亦质有骨体与顾瑛孝彦伯矶等相和皆服其气调见羣
朝散大夫《尚书》兵部郎中充龙图阁待制知通进银台司兼门下封?事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋(臣)孙?撰夫总群圣之道者,莫大乎六经。绍六经之教者,莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没,战国初兴,至化陵迟,异端并作,仪、衍肆其诡辩,杨、
<经部,书类,絜斋家塾书钞钦定四库全书絜斋家塾书钞卷七 宋 袁燮 撰高宗梦得说使百工营求诸野得诸傅岩作说命三篇古人亦有言梦者矣武王朕梦恊朕卜孔子吾不复梦见周公周礼亦有占梦之官季冬献吉梦于王盖事有兆
攻,古代指攻城;权,即权谋。攻权,就是攻城的谋略。本篇主要论述攻城的原则。作者认为攻城的原则:首先是集中力量,决心坚定(力分者弱,心疑者背)。其次是军队必须有严格的纪律,将帅要恩威并用以立威信,使军队行动齐心协力(其心动
△晋术灾第六十八(此有七部)▲述意部第一夫神咒之为用也,拔濛昧之信心,启正则之明慧,裂重空之巨障,灭积劫之深痾。业既谢遣,黑法潜形。所以累圣式陈,众灵攸仰。故波旬奉咒於白树,梵王显仪於赤畿;七佛扬道於时缘,菩萨陈诚於法会。
△布施波罗蜜多品第五尔时佛薄伽梵。於大众中作师子吼。广说五种发菩提心已,时慈氏菩萨摩诃萨。与无量无数百千俱胝诸大菩萨摩诃萨众。文殊师利菩萨摩诃萨而为上首。皆已成就六种波罗蜜多。复有无量大阿罗汉。诸漏已尽
至于阅经,若欲作法师,为众宣扬,当先阅经文,次看注疏。若非精神充足,见解过人,罔不徒劳心力,虚丧岁月。若欲随分亲得实益,必须至诚恳切,清净三业。或先端坐少顷,凝定身心,然后拜佛朗诵,或止默阅。或拜佛后端坐少顷,然后开经。必须端
唐三藏沙门大广智不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日。无人能见无人能知。无人能捉无人能
阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之一二十二根。乃至九十八随眠。如是四十二章及解章义既领会已。应广分别。二十二根者。谓眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命
明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录目次卷一上堂晚参示众卷二举古卷三颂古卷四机缘塔铭铭偈记
明代兰陵笑笑生撰,新安刘启先、刘应祖、洪国良、黄子立、黄汝耀刻。明崇祯间刊本。书一百回,附插图一百幅。图绘西门庆从发迹到衰亡的一生堕落腐化生活,反映欺压人民、凌辱女性等人间相。通过一百幅图画,使读者可以见到当
凡四卷或八卷。隋代慧远(523~592)撰。又称维摩义记、维摩诘所说经注、维摩义疏。收于大正藏第三十八册。本书系对于维摩经之文义作解释。初阐明声闻、菩萨二藏,并举出渐、顿二教之别,而判维摩经为菩萨藏顿教之法轮;次释维摩