首页 / 正文

聊斋志异

清代文言短篇小说集,是我国文学史上成就最高的一部短篇小说集。作者蒲松龄。松龄字留仙,一字剑臣,号柳泉,世称聊斋先生,山东淄川(今淄博)人。生于书香世家, 自幼清贫颖异,文名籍籍,但屡试不第。除三十一岁时一度为宝应县令孙蕙幕外,一生都在缙绅家设帐教学,七十一岁始成“岁贡生。”长期的塾师生活使作者得以深入下层,体会人民疾苦,反映人民要求,著有小说、文集、俚曲、诗、词、杂著等数百万字。此编为蒲氏代表作,成书于康熙十八年(1719),全书共490余篇。其故事大多采取民间传说及野史佚闻,内容多写孤鬼怪异之事,作者自称“集腋成裘,妄续幽明之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣!”借鬼狐世界以反映或影射人间生活和社会现实。现存版本主要有:手稿本,仅存上半部;乾隆十六年历城张希杰《铸雪斋钞本聊斋志异》,分十二卷,有目四百八十八篇;乾隆三十一年青柯亭刻本,为现存最早刻本,即一般通行本底本,分十六卷,四百余篇,但篇目并不完全。1962年中华书局会校会注会评本采录最为完备,计四百九十一篇。

《聊斋志异》全部章节目录

猜你喜欢
  小八义·佚名
  曲洧旧闻·朱弁
  欧行日记·郑振铎
  江式论书表·江式
  鱼篮宝卷·佚名
  梅岭之春·张资平
  黄绣球·汤宝荣
  雪鸿泪史·徐枕亚
  仇史·佚名
  八洞天·徐述夔
  大山里的人生·沈从文
  题卫夫人笔阵图后·王羲之
  双合欢·青心才人
  武当七女·还珠楼主
  三教偶拈·冯梦龙

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 仲殊·唐圭璋

      仲殊姓张氏。“全”已见。   满庭芳   晓日迎凉,烟华生翠,玉麟香转风轻。细丝钧管,罗绮拥芝庭。竞折蟋桃献寿,雨露罩,春下仙瀛。碧池上,龟游鹤舞,一曲奏长生。   当年,嘉庆会,兰江秀气,星昴光灵。奄奕世馀徽,同降元精

  • 精华録巻五·王士祯

    刑部尚书王士祯撰今体诗清明后三日邹平西郭赋诗雨歇西原上莺花事事妍青山环县郭白鸟破溪烟墟落明流外园林霁景前永怀兰渚客行怅暮春天蚕词四首青青桑叶映回塘三月红蚕欲暖房相约明朝南陌去背人先祭马头娘戴胜初来水染

  • 卷四百二十九·曹学佺

    钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百二十九 明 曹学佺 编 明诗次集六十三 储巏 宿金山聼潮阁 朝游欢未极暮憩还自营上方钟磬罢虚室泠然清起视夜何其片月东南生青山如改顾隐隐攅高城蛟龙寒尚蛰波浪谁与争乃知羣动息夕

  • 杜甫诗鉴赏·佚名

    生平简介 杜甫(712-770),字子美,祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期,他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会见李白,两人结下深厚的友谊。 唐玄宗天宝五年(746) ,杜甫来到长安,第二年他参加了由唐玄宗

  • 第四十九回 竞女权喜赶热闹场 征民意咨行组织法·蔡东藩

      却说杨士琦奉袁总统命,到了参政院,发表政见。参政院诸公,也未识他如何宣言,有几个包打听的人物,似已晓得士琦来意,是代袁总统宣言,不愿赞成帝制的。是日黎院长元洪,亦得此消息,特来列席。诸参政亦都依席就位,专待士琦上演

  • 哭庵传译文·易顺鼎

    哭庵,不知道他是什么人,他的家世姓名人人都知,所以我不作介绍。哭庵小时候出奇地聪明,五岁时落在贼人手中。贼人从陕西四川到湖北郧县襄阳,用黄色的小儿绣被包裹绑在马背上,奔驰几千里,遇上了蒙古藩王的大军,被骑兵将领俘虏,献

  • 叶颙传·脱脱

    叶颙字子昂,兴化军仙游人。绍兴元年(1131),叶颙考中进士,被任命为广州南海县主簿,代理县尉。南海县发生盗寇事件,知州檄令巡、尉一同追捕盗寇,巡检抓获盗寇十多人,他把功劳归于叶 颙,叶颙说:“掠取荣誉、欺骗君主、侥幸得

  • 卷五·杨士奇

    <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷五明 杨士奇等 撰君德宋理宗宝庆元年礼部侍郎真德秀上奏曰臣窃闻陛下乃者?选刚辰移御清燕非特恬养神明之观抑且稍正宫寝之仪臣子之心不胜慰幸然

  • 第五节 周世宗征伐·吕思勉

    周太祖二子:曰青哥,曰意哥。与其侄守筠、奉超、定哥,皆为汉人所杀。后柴氏兄子荣,幼从其姑长太祖家,太祖以为子。太祖犯京师,留荣守魏。太祖之立,以王峻为枢密使,王殷留守邺都。峻忌荣,荣屡求入朝,皆不许。广顺三年闰正月,帝以河

  • 第十二章 三国的鼎立·吕思勉

    柳宗元说汉代“有叛国而无叛郡”,这是因为郡的区域太小了,其势不足以反抗中央。到后汉末年,把刺史改成州牧,所据的地方,大过现在的一省,其情形就大不相同了。当曹操主持中央政府,把汉献帝迁到许都时,天下正是纷纷割据。举其最

  • 卷十一 泰誓中第二·孔颖达

    惟戊午,王次于河朔。次,止也。戊午渡河而誓,既誓而止于河之北。[疏]传“次止”至“之北”○正义曰:“次”是止舍之名,《穀梁传》亦云:“次,止也。”序云“一月戊午,师渡孟津”,则师以戊午日渡也。此戊午日次于河朔,则是师渡之日

  • 春秋輯傳卷十二·王樵

    <經部,春秋類,春秋輯傳欽定四庫全書春秋輯傳卷十二明 王樵 輯定公元年春王三月公羊傳定何以無正月正月者正即位也無正月者即位後也即位何以後昭公在外得入不得入未可知也曷為未可知在季氏也定哀多微辭主人習其讀而

  • 大方广佛华严经随疏演义钞卷第五·澄观

    第五依现相。疏文分四。一总明大意。二显相不同。三别明放光。四料拣同异。今初。应有四句。一者随相。二者无相。三者无相不碍相。四者相即无相。法性寂寥。即第二句。无相之相。即三四句。下别明中有初一句。故应莫

  • 卷第三十八·佚名

    阿毗达磨顺正理论卷第三十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之六诸有归依佛法僧者。为归何等。颂曰。归依成佛僧  无学二种法及涅槃择灭  是说具三归论曰。如本论言归依佛者为归何法。谓若诸法妙有现有

  • 大乘义章 第十八卷·慧远

    大乘义章 第十八卷远法师撰净法聚果法中有十八门。此卷有二门(大般涅槃义无上菩提义)涅槃义五门分别(释名一灭之分齐二定体三开合辨相四杂义分别五)第一释名。涅槃是其天竺人语。依彼具言名为摩诃般涅槃那。摩诃名

  • 凡例·祩宏

    此合参。惟沙弥菩萨上上根器者。乃可参阅。非为小根小茎者说也。故参禅者。未得入头。不得先看语录。未受戒者。不得先阅律藏。所以起七参禅时。一切经书置之高阁。诵戒说戒时。严查未受戒者。必先遣出。可见初入禅律

  • 西河旧事·佚名

    地理杂志。佚名撰,清张澍(1781—1847)辑。不分卷。澍有《蜀典》已著录。此书久佚,今存十九条,乃张氏于《后汉书注》、 《太平寰宇记》、《水经注》、《太平御览》、《史记索隐》、《世说注》、《初学记》、《酉阳杂俎

  • 炙毂子诗格·王叡

    唐代诗论著作。1卷。王叡著。陈振孙《直斋书录解题》著录于集部文史类。王叡为晚唐人。在晚唐、五代的各种“诗格”中,本书所出较早,且较少芜杂琐碎之病。书中内容,先“论章句所起”,举例诗以证三、四、五、六、七、