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附录·推篷室初稿序(清·周霭联)

余读机缘集,船子有拨棹歌三十九首,其前三作七言小诗,馀皆渔歌子词。世但知船子为佛祖,不知为唐诗人,为唐词人也。夫我儒之学,通明广达,讲求精微,去利欲,明死生,然後心地清而语圆澈。前人每以禅喻诗,盛唐王、孟、韦、柳诸公,皆通禅理,法取乎空灵,钝根人可以不作。我邑漪云上人,俗出华亭沈氏,先世以儒术显,父兄皆名诸生。上人读儒书,明儒理,得度于法忍寺,进具戒律,历参达尊、树莲二师。重建推篷室,高栖浩然,道风远布,延主东林师席。手辑续机缘集行世,船子拨棹歌有嗣音矣。暇则往来峰泖间,与诸名人酬和,艺益进,名益高,著作益富。录近时所作若干首附于机缘,请余为序。余曰:世之工诗者,竟体稳惬,往往多俗情俗调,有乖风雅。惟一二空山老衲,矢口成吟,别有一种清气流溢于行间。唐之禅人,如皎然、齐已辈三十馀人,逸韵高情,传唱千古,始知心地清明者,一无所有而无所不有为可传。今读漪云诗,既能歌船子之歌,又能作皎然齐已之诗,其出入三唐,深得理趣,益叹禅可以喻诗。漪云之为禅人,漪云之为诗人也。虽然皎然集于钆序之,齐已白莲集孙光宪序之,余非两公比重,违其义而勉应之。从此云月之夜,江枫沙鹭之间,夜唱高吟,与拨棹声相上下,船子乎?抑皎公已公乎?漪云自此远矣。

肖廉周霭联拜

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