王继忠传

王继忠，开封人。父亲王王充，任武骑指挥使，戍守瓦桥关，去世。继忠六岁时，补为东西班殿侍。真宗在王府时，得以事奉左右，因恭谨厚道被亲信。真宗即皇帝位，继忠补为内殿崇班，累迁至殿前都虞候、掌领云州观察使，出任深州副都部署，改任镇、定、高阳关三路钤辖兼河北都转运使，升任高阳关副都部署，不久移任定州。

咸平六年(1003)，契丹几万骑兵向南侵犯，到达望都，继忠与大将王超及桑赞等人率领军队支援。继忠到达康村，与契丹战斗，从日落到晚上二更，敌人气势稍稍退却。天亮再战，继忠阵势偏东，被敌人所乘，绝断粮饷道路，王超、桑赞都畏缩退军，竟然不前去援助。继忠独自与部下跃马奔驰前去，服装衣饰稍不同，契丹认出来，包围几十层。士兵都受重伤，殊死战斗，边战边走，沿西山而向北，到达白城，于是被契丹俘获。真宗听到这一消息后感到震动，开始认为继忠已死，优诏赠大同军节度，增加等级送给财物以帮助办丧事，以他的四个儿子为官。

景德初年，契丹请和，命令继忠上奏奏章，才知道他还活着。朝廷批准了他的建议，从此南北息兵，继忠有功于此。朝廷每年派使者到契丹，必定以袭衣、金带、器币、茶叶药物赐给他，继忠对使者也必定泪下。曾附奏表请求召回他，皇帝因盟书约定各无所求，不想背叛盟约，赐诏书晓谕旨意。契丹主待继忠很优厚，更改他的姓名为耶律显忠，又改名宗信，封楚王，后不知继忠所终。儿子怀节、怀敏、怀德、怀政。

真宗东宫王府攀附的人，继忠之后有王守俊官至济州刺史，蔚昭敏官至殿前都指挥使、保静军节度使，翟明官至氵名州团练使，王遵度官至磁州团练使，杨保用官至西上..门使、康州刺史，郑怀德官至御前忠佐马步军都军头、永州团练使，张承易官至礼宾使，吴延昭官至供备库使，白文肇官至引进使、昭州团练使，彭睿官至侍卫马军副都指挥使、武昌军节度使，靳忠官至侍卫马军都虞候、端州防御史，郝荣官至安国军节度观察留后，陈玉官至冀州刺史，崔美官至济州团练使，高汉美官至郑州团练使，杨谦官至御前忠佐马步军副都军头、河州刺史。

随机推荐

游九言·唐圭璋
　　九言初名九思，字诚之，建阳人。绍兴十二年（1142）生。学者称默斋先生。干办诸军料粮院，改知光化军。薛叔似辟充荆鄂宣抚参谋官，未行卒，年六十五。端平中，赠直龙图阁，谥文靖。有默斋遗稿二卷。　　沁园春　　五十五自述　
卷三百五十九·陈思
钦定四库全书两宋名贤小集卷三百五十九宋　陈　思　编元　陈世隆　补玉楮诗藳岳珂山中奉寄通判杨宗博二首多病山中客无人傍酒罇与猨分橡子为鹿长禾孙白昼云归屋黄昬雨打门忽懐杨司马烟霭隔重阍步壑斗堪摘登楼云与齐未
卷二十一·陈衍
●元诗纪事卷二十一侯官陈衍辑黄公望钱云吴镇倪瓒王冕郯韶陈方杨谦沈良张监沈廷珪钟虞何恒石宇黄仲瑶邓资深倪维哲赵次进金灏陈樵◆黄公望公望字子久，自号大痴哥，富春人。西
卷十八浮屠契丹高丽列传第十五·陆游
　　呜呼，南唐偏国短世，无大氵㸒虐，徒以寝衰而亡，要其最可为后世鉴者，酷好浮屠也，初，烈祖辅吴，吴都广陵，而烈祖居建业，大筑其居，穷极土木之工，既成，用浮屠说，作无遮大齐七会，为工匠役夫死者荐福，俄有胡僧，自身毒中印土来，以贝叶旁行及
●卷二·陈康祺
◎强忠烈首破李文成逆谋之功嘉庆十八年林清之乱，滑县令强忠烈克捷实有社稷功，朝廷矜恤尤厚，而中外至今有异言。顷读钱氏《记事稿》，颇得其实，亟采之。公初莅滑，有退吏方颂系，公白其诬，出之。吏感激，思自效，讠逆谋以白公。公密
卷之一百七·佚名
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
卷三百十·杨士奇
钦定四库全书历代名臣奏议卷三百十明　杨士奇等　撰灾祥宋宁宗嘉定十年袁燮上奏曰臣恭闻绍熙二年仲春月朔疾雷震惊继以大雪光宗皇帝惕然祗惧越六日诏侍从台谏两省郎官馆职各条具朝政阙失以闻一时忠臣良士献言者甚衆当
卷三·郑玄
小宰之职，掌建邦之宫刑，以治王宫之政令，凡宫之纠禁。（杜子春云：“宫，皆当为官。”玄谓宫刑，在王宫中者之刑。建，明布告之。纠犹割也，察也，若今御史中丞。○宫刑，郑如字，干同。杜作官。）[疏]注“杜子”至“中丞”○释曰：后郑以宫刑宫
孟子集编卷十一·真德秀
宋真德秀　撰告子章句上【凡二十章】告子曰性犹柳也义犹桮棬也以人性为仁义犹以柳为桮棬【桮音杯棬丘园反○性者人生所禀之天理也柳柜柳桮棬屈木所为若巵匜之属告子言人性本无仁义必待矫揉而后成如荀子性恶之说也】孟
过犹不及·孔子
【原文】子贡问：“师①与商②也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 【注释】 ①师：颛孙师，即子张。②商：子商，即子夏。【译文】子贡问：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子说：“子张过分，子夏
三鱼堂剩言卷八·陆陇其
阅学蔀通辨见象山对朱济道言收拾精神自立主宰当恻隐时自然恻隐当羞恶时自然羞恶因思象山阳明景逸念台皆是收拾精神一路工夫皆是心学但象山主静阳明则不分动静景逸主静念台则不分动静象山阳明则竟不要读书穷理景逸念台
卷七十九·卫湜
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷七十九　　　　宋　卫湜　撰明堂也者明诸侯之尊卑也郑氏曰朝於此所以正仪辨等也孔氏曰欲显明诸侯之尊卑故就尊严之处以朝之大司马职云设仪辨位以等?国山隂陆氏曰
卷二十·乾隆
<子部,儒家类,御览经史讲义钦定四库全书御览经史讲义卷二十春秋【隐公元年】春王正月监察御史【臣】刘方蔼左传春王周正月公羊传春者嵗之始也王者孰谓谓天王也曷为先言王而后言正月王正月也何言乎王正月大一统也谷梁
喻老·韩非
天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰："却走马以粪。"天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归。故曰："戎马生于郊。"翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰："此以皮之美自为罪。"夫治国者
因明入正理論·欧阳竟无
　　商羯羅主菩薩造唐三藏法師玄奘譯能立與能破　及似唯悟[二]他.　現量與比量　及似唯自[三]悟。如是總攝[四]諸論要義。此中宗等多言名爲能立.由宗因喻多言開示諸有問者未了義故。此中宗者謂極成有[五]法
大方广佛华严经疏卷第四十四·澄观
第十法云地。所以来者。瑜伽意云。虽于一切品类宣说法中得大自在。而未能得圆满法身现前证受。今精勤修习。已得圆满故。有此来。论云。于九地中。已作净佛国土及化众生。第十地中修行令智觉满。此是胜故。以八九二地
翠岩古雪禅师语录序·佚名
翠岩古雪禅师语录序昔保宁勇禅师出杨歧之门。道声不减雪窦。至于提唱之语尢为精峭。尝曰。风鸣条雨破块。晓来枕上莺声碎。虾蟆蚯蚓一时鸣。妙德空生都不会。都不会。三个成群。四个作队。向前村后村。折得梨华李华。
大意经·佚名
全一卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第三册。‘大意’为童子之名，系佛陀过去世前身之一。本经内容叙述大意童子欲济助其国之贫，遂入海求宝，闻海底有明珠，欲抒海水而采之。天帝感其精诚，前来助之，海神大恐慌，急忙出珠，大意童