神宗钦圣宪肃向皇后传

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• 第二折·郑光祖

  (夫人同正旦上，诗云)相府堂堂仕宦家，重门深锁碧桃花。治家不用声名振，惟愿安闲度岁华。老身韩夫人。自从绿野堂上，与孩儿每讲书之间，不期白敏中到来，就题他这亲事。老身着言语阻住了，则着小姐拜他做哥哥，就着他在后花园中万卷

• 第一折·关汉卿

  （尉迟引卒子上，云）某尉迟恭。今日是第三日也。小校，大开城门，待唐兵来时，报复某家知道。（卒子云）理会的。（正末同徐茂会上，云）军师，今日第三日了，尉迟敬德敢待来也。（徐茂公云）元帅贺喜，今日却收服一员虎将也！（正末云）军师，投至俺得这尉迟

• 卷二·佚名

  全唐诗续拾卷二王绩驾过观猎天巡总禁营，诘旦拥戈城。旗常纷出没，彀骑郁纵横。围尘千里暗，猎火四山明。兽竭郊原迥，禽殚灌莽平。割鲜同饮至，振旅以休兵。动作威容备，周旋军令成。金铙清御道，玉鼓节神行。别有磻溪叟，无日战逢迎

• 卷一·马臻

  钦定四库全书 霞外诗集卷一　　　　　　元　马臻　撰春霁书怀 纷雨洗游尘润物亦已足淑气浮芳鲜山泽一时緑回鴈远零乱流云高断续伊余惬所向偶景相穆穆好鸟如含情不语立嘉木静知春事佳老觉世味熟遂展平生情谁复辨蕉鹿

• 卷一百九十二　嘉祐五年（庚子，1060）·李焘

  　　起仁宗嘉祐五年七月盡是年十二月 　　秋七月戊子，美人周氏為婕妤。皇第十二女，婕妤所生也。 　　庚寅，詔河北兩地供輸人輒過黃河南者，以違制論。初，邊臣言，兩地供輸人，舊條私出本州界，並坐徒，後乃更從杖，恐漸入近南州軍刺事

• 提要·佚名

  臣等谨案历代名贤确论一百卷不着撰人名氏前有明吴寛序称皆唐宋人所著其说散见文集中或病其不归于一辑成此编以便观览锡山钱孟浚因其书不能家有因刋以传世云云而亦不详作者为谁近世所行刋本或有题为华亭钱福所辑者然福

• 史记集解卷四十三·裴骃

  宋　裴骃　撰史记四十三赵世家第十三赵氏之先与秦共祖至中衍为帝大戊御其后世蜚防有子二人而命其一子曰恶来事纣为周所杀其后为秦恶来弟曰季胜其后为赵季胜生孟增孟增幸于周成王是为宅皋狼【徐广曰或云皋狼地名在西河

• ●弘光实录钞卷四·佚名

  三月甲申朔，虞廷陛补吏科左给事。礼部印被盗。辛卯，马士英晋太保，王铎晋少傅。改铸印信，不称南京。甲午，使阉人乔尚监两淮盐课。丙申，会审太子真伪。先是正月内，鸿胪寺少卿高梦箕一奴穆虎自北至，同一少年，密谓梦箕曰：『此先帝东

• 六二、墨子弟子通考·钱穆

  儒、墨同为先秦显学。《吕氏 尊师篇》谓：“孔、墨徒属弥众，弟子弥丰，充满天下。”今考孔子弟子七十人，而《淮南》书谓：“墨子服役者百八十。”《公输篇》记墨子说楚王，谓：“臣之弟子禽滑釐等三百人

• 卷一百一十　匈奴列传第五十·司马迁

  【正义】：此卷或有本次平津侯後，第五十二。今第五十者，先生旧本如此，刘伯庄音亦然。若先诸传而次四夷，则司马、汲郑不合在後也。匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。【集解】：汉书音义曰：“匈奴始祖名。”【索隐】：张晏曰“淳

• 内令·朱元璋

  自后妃以下，一应大小妇女及各位下使数人等，凡衣食、金银、钱帛并诸项物件，尚宫先行奏知，然后发遣内官监官。监官覆奏，方许赴库关支。尚宫若不奏知，朦胧发遣，内官亦不覆奏，辄擅关支，皆处以死。凡私写文帖于外，写者接者皆斩。知情

• 卷二十三·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷二十三宋　陳祥道　撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十三><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十三><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷二十三>天子韍【色朱而體直其繪龍火山上有頸肩旁與

• 耕樵问答·颜钧

  道原 耕者问曰：&ldquo;道本日用常行者也，而又原哉？&rdquo; 樵夫曰：&ldquo;咈也，人不自知日用即道，故推原道者，不可须臾离也。须臾不离，盖通天地之大，无外际也；虽隐微之小，无内隙也；达古今之久，无停息也；悬日月之明，察有无也。显诸形

• 卷十三目录·乾隆

  钦定四库全书御览经史讲义卷十三目録书经惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母给事中【臣】刘方蔼天乃锡禹洪范九畴彛伦攸叙监察御史【臣】包祚永初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四曰协用五

• 卷十五·佚名

  （二九八）如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一天子名曰因陀罗。光色倍常。于其夜中来诣佛所。身光晖曜遍照祇洹赫然大明。顶礼佛足却坐一面。而说偈言：云何不知寿，云何觉了寿。云何贪着寿，云何系缚寿。尔时世尊，以

• 增壹阿含经卷第七·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译五戒品第十四（一）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于是众中。我不见一法修已。多修已。成地狱行。成畜生行。成饿鬼行。若生人中。受命极短。所谓杀生者也。诸比

• 解脱道论 第十卷·佚名

  解脱道论 第十卷阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译五方便品第十一之一于是初坐禅人乐脱老死。乐除生死因。乐除无明闇。乐断爱绳。乐得圣慧。于五处当起方便。所谓阴方便。入方便。界方便。因缘方

• 静心·李叔同

  生命起始之时，最初的那颗心除了清净透明什么都没有，可是在红尘俗世中混得久了，这颗心好像什么都沾染上了。在不断地求索与挣扎中，有时候心会越锁越紧，越来越浮躁迷乱找不到方向。《静心:弘一法师的人生幸福课》的文字中渗