（副净上）十个妇人九个妒，不曾见吃胎里醋，老来学做醋媒人，反拜个乳臭孩儿做师父。——我何二妈为何道这几句？只因乔家小姐一心要嫁吕哉生，闻得许仙俦预先有约，就不觉咬牙切齿，吃起醋来，造下三条奇策，教我依计而行。又说
深院月中秋初月皎洁，喜成前调。俄为云掩，戏填此解。凭伫月，坐披风，沉香初焚小语喁。底事嫦娥羞掩态，倩云深闭广寒宫？南浦月前题喜得蟾光，长天今夜清如水。许多心事，欲诉珠帘底。才见窥窗，何事匆匆避？聊缘因是：怕看周影，勾起离人思
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷十一古今体一百二十一首【辛巳三】命直隶总督方观承疏濬安国河诗以纪事州北白杨岭是为濡水源又名安国河逎县志所传旧曾引其流直与北易连旁可资灌溉润济万顷田岁久
钦定四库全书御定全唐诗卷六百五十七罗隐钱尚父生日大昴分光降斗牛兴唐宗社作诸侯伊夔事业扶千载韩白机谋冠九州贵盛上持龙节钺延长应续鹤春秋锦衣玉食将何报【一作补】更俟庄椿一举头寄前户部陆郎中出驯桑雉入朝簪萧
起仁宗天聖五年正月盡是年十二月 春正月壬寅朔，上率百官上皇太后壽於會慶殿。 黎明，百官並常服并契丹使班庭下，內侍請皇太后出殿後幄，鳴鞭，升坐。又詣殿後皇帝幄，請服肆袍，於簾內皇太后前再拜稱賀，皇太后曰：「履端
各衞 ◆各衞 驍騎前衞指揮使周顯傳 河州衞指揮使楊廣傳 府軍右衛指揮使宋瑄（忠節錄） 燕山護衛指揮盧振（忠節錄） 揚州衞指揮崇剛（忠節錄） 指揮小馬王（忠節錄） 河北指揮張倫（忠節錄） 指
太祖皇帝 受禅 圣德（阙) 圣学（阙) 亲信赵普（阙)
本书（六册一、○四六面六二七、六○○字）凡六十五卷、卷首五卷，清乾隆五十三年廷臣奉敕撰。书集肆应台湾林爽文事变所降谕旨、批答、奏章，分析月日，按次编排而成，为一部清廷镇压当年台湾革命之详细纪录。卷首五卷，为「御制诗
世家十四韩世家【始威烈王二十三年终秦始皇十七年凡百七十四年自景侯至王安传十一世】景侯 列侯 文侯 哀侯 懿侯 昭侯韩之先与周同姓曲沃武公之叔父也自韩万封韩累传至韩厥韩不信【并见晋传】不信是为韩简子简
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第二十八下刘馥字元頴沛国相人也避乱扬州建安初说袁术将戚寄秦翊使率众与俱诣太祖太祖悦之辟为司徒掾后孙防所置庐江太守李述攻杀扬州刺史严象庐江梅干雷绪陈兰等聚众数万
<史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷十圣德【六 健德】【臣】等谨案天行健自强不息乾之道也圣人则之以贞固干事而有日新之功中正纯粹而着无疆之誉亦惟体乾之健以法天之行而已矣我皇上秉
钦定四库全书钦定大清会典卷三十六礼部祠祭清吏司吉礼祭统凡祭三等圜丘方泽祈谷雩祀太庙社稷为大祀日月前代帝王先师孔子先农先? 天神地只太岁为中祀先医等庙贤良昭忠等祠为羣祀凡大祀天地太庙社稷皇帝亲行礼太庙
【原文】率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫礼者所以别尊卑，异贵贱；义者所以合君臣
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，如来应正等觉。为常为无常。佛言：大慧。如来应正等觉。非常非无常。何以故？俱有过故。云何有过。大慧。若如来常者，有能作过。一切外道说能作常若无常者，有所作过。同於诸蕴为相所相。毕竟
──二十六年九月在北碚三峡实验区讲──一 发端 二 新中国建设之趋势 三 佛教之特质 四 新中国建设与新佛教一 发端余今到此处为第二次。在五年前──民二十一年──曾来一次，晤
今此书也。全部十卷。飞鸟寺信行之撰集。世所希也。一日余登醍醐山。于光台院客亭。悉昙字记三教指归行状记等讲述之日。阅此书深贤师之持本。久收箱底。蠹鱼甚投。携归。遂返璧之次借览。游佛国行汉土之思偏难默止。
径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集 大鉴下二十一世 天童天目礼禅师法嗣 四明育王横川如珙禅师 永嘉大姓林氏，有叔父为禅沙门者,曰正则。视师幼不肉食，爱之,乃度其祝发，预戒於广慈院。初见石田於灵隐，及痴绝至，犹留从之
八卷。明梅鼎祚(1549—1615)编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。南朝至陈而终，文亦至陈而极敝。其时能自成家者，诗仅阴铿、张正见，文则徐陵、沈炯以外，唯江总所传稍多。此编兼其陈，隋诸