《元史》纪传体断代史书。“二十四史”之一。明宋濂等撰。修于洪武二年(1369)，次年又做修改。二百一十卷。分本纪四十七卷，志五十八卷，表八卷，列传九十七卷。据元代各朝实录、诸家行状、墓表及《元经世大典》等编成，保存了较多史料。此书为《元史》白话文。
《白话元史》全部章节目录
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『旦丑』 离别亲人，去求先生，愿得相逢。胸中事志，想在心中莫放；学得文章诗共赋许时返来心即松，千里行程，受尽苦疼。【合 伤令】 离别亲人肠肝裂，迢递求先生。学得文章赋共诗，日头渐落，讨卜客店歇一冥。『合』【前调】 行程辛
<集部,词曲类,词选之属,花草稡编> 钦定四库全书 花草稡编卷八 明 陈耀文 辑 小令 庆春时 晏叔原 倚天楼殿升平风月彩仗春移鸾丝凤竹长生调里迎得翠舆归 雕鞍游罢何处还有心期浓薰翠被深停画烛
李逢吉，字虚舟，系出陇西。父颜，有锢疾，逢吉自料医剂，遂通方书。举明经，又擢进士第。范希朝表为振武掌书记，荐之德宗，拜左拾遗。元和时，迁给事中、皇太子侍读。改中书舍人，知礼部贡举。未已事，拜门下侍郎、同中书门下平章事。诏礼
崇禎二年十二月 ○崇禎二年十二月 崇禎二年十二月辛亥朔免朝 侯補京卿米萬鍾以 大清兵以駐通州十里之外京師尚無偵探移書問兵部侍郎申用懋荅以止聞在薊不聞在通而莊戶蔣玉等四人親見 大
万历十二年十月癸卯朔 上亲享 太庙○钦天监奏进明年大统历 上御皇极殿受之颁赐文武群臣○甲辰 孝洁肃皇后忌辰祀于 奉先殿遣伯刘应元祭 永陵○大学士申时行等请修 玉牒报可○复除浙江提学副使王世懋为福建提学
七五三 寄谕各省督抚查缴天文占验妄言祸福书籍板片解京销毁乾隆四十六年二月初四日尚书 额驸 公福<隆安>字寄各省督抚，乾隆四十六年二月初四日奉上谕：阅奏缴销毁书籍，内有河南省解到之明仁宗所制《天元玉历祥异赋》及不
二八三 江西巡抚海成奏进续得应选应毁书籍折（附清单二）乾隆四十年九月十二日江西巡抚臣海成谨奏，为恭进绩得应选应毁书籍，仰祈睿鉴事。窃臣钦遵谕旨，饬属协同委员购获遗书，节次进呈，并委员先后解交四库馆在案。嗣复饬属传集
彰德秋操结束，我们的队伍仍同驻南苑。这期间，王化东统领对于讲堂的训练加倍努力。在秋操的时候，他曾著有《步兵战斗心镌》一书，内容切实精到，不但在当时是本好书，就是现在还依旧有价值的。我们从这本书中，获得丰富的知识。此
《世家》：“孔子行摄相事，诛鲁大夫乱政者少正卯。”摄相者，江永云：“摄相乃是相礼，如夹谷相会，《论语》趋进翼如，宾退复命是也。若鲁相自是三卿，执政自是季氏。孔子是时但言之而从，《公羊》所谓行乎季孙三月不
<经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷二十五 孟子【下之七】 尽心章句上 孟子曰尽其心者知其性也知其性则知天矣存其心养其性所以事天也殀夀不贰修身以俟之所以立命也 此一章书是孟子发明心性之
——音乐以情感为中心【原文】凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方(2)，谓之音。比而乐之(3)，及干戚羽旄(4)。谓之乐。【注释］(1)本节选自《乐记·乐本篇》
（一九○）如是我闻，一时佛住王舍城迦兰陀竹林。尔时犊子梵志往诣佛所。慰问如来在一面坐。白佛言：世尊，我有少疑。将欲请问。汝若多闻愿垂听察。佛告犊子。若有所疑。随汝所问。犊子问曰：身之与我为是一耶。佛言：如此之事。我
居士传十刘明刘庾刘向冯李传刘灵预名虬。南阳人。徙居江陵。宋太始中为当阳令。罢官归。豫章王辟为荆州别驾。不应。齐永明三年徵为通直郎。亦不就。竟陵王闻灵预精释教。致书通意。要其东下曰。仆迹尘珪组。心逸江湖
天台大师 智顗出夫人修禅学慧法门。先明方便。后明正观。方便者凡有五种。初具五缘。一者衣食具足。二者持戒清净。三者闲居静处。四者息诸缘务。五者亲近善知识。五缘若阙则妨安心。若无善知识则不知遮障。为此义故
灵峰藕益大师选定净土十要卷第九 述曰。灵峰老人云。昔人列莲宗七祖太局。只如天台教主坐不背西。卧必合掌。其发明净土如堂堂之阵。正正之旗。无敢与敌。又如法眼冢孙昼夜弥陀十万声。万善庄严安养。其发明净土。如
卷二御制序古人遇时节因缘。每云言下大悟。夫言下大悟。悟不在言也。韩庐逐块。乃于言中求悟。梦到驴年。是为执指求月者。黄梅曹溪。密室夜分。传衣授受。究何曾道一字耶。迨后黄梅。送曹溪。至九江驿边。两人共
文别集。清诗文集洪亮吉(1746－1809)撰。八卷。亮吉有《洪北江诗文集》已着录。此集系《洪北江诗文集》中之一部分，约十三万字。甲集四卷，乙集四卷。收文百余篇。皆系贬赴伊犁途中及其后所作，多为论学、论史及舆地之文。《
一卷，失译。