○梁武帝捣衣驾言易水北，送别河之阳。沈思惨行镳，结梦在空床。既寤丹绿谬，始知纨素伤。中州木叶下，边城应早霜。阴虫日惨烈，庭草复云黄。金风徂清夜，明月悬洞房。袅袅同宫女，助我理衣裳。参差夕杵引，哀怨秋砧扬。轻罗飞玉腕，弱
五言 蓝溪杂咏十二首 钱起 望山台 望山登春台目尽趣难极晚景下平阡花际霞峰色 板桥 静宜樵隠度逺与车马隔有时行药来喜遇归山客 石井 片霞照仙井泉底桃花红那知幽石下不与武陵通
钦定四库全书李太白集注卷四钱塘 王琦 撰乐府三十七首关山月【乐府古题要解关山月伤离别也萧士贇曰关山月者乐府鼓角横吹十五曲之一王褒诗云无复汉地关山月】明月出天山苍茫云海间长风几万里吹度玉门关汉下白登道胡
钦定四库全书 石仓历代诗选卷七十五 明 曹学佺 撰 晩唐二 杜牧【字牧之京兆人】 长安送友人游湖南 子性剧弘和愚衷深褊狷相舍嚣哓中吾过何由鲜楚国饶风烟湘岸苦萦宛山密夕阳多人稀芳草远青梅繁枝低斑笋新梢短莫哭
乾隆壬子冬月，于书肆破书中得一帙，杂录前人论曲、论剧之语，引辑详博，而无次序。嘉庆乙丑，养病家居，经史苦不能读，因取前帙，参以旧闻，凡论宫调、音律者不录，名之以“剧说”云。谷雨日记。《乐记》云：“新乐进府退
戊辰年病妇十载同愁一笑稀，艰难曲尽嫁时衣。秦嘉浪迹犹分饷，苏李空归也下机。辛苦不曾因病减，形模全觉隔年非。相看一刻心俱碎，悔杀从前几事违。索笑索笑追欢意不穷，风流日日事重重。人间花草真堪爱，遇著春风尽向东。新岁竹
№垂拱００１【盖】失。【志文】唐故州司户参军事□□格府君墓志铭并序君讳处仁，字处仁，汝南郡人也。昔者任□□□朱宣所以开其业；奇子日未，玄冥所以著其（下泐）王父而斯乃复公侯，而音徽备乎家谍，此可略而言焉。
翰林院侍讲衔方苞撰礼运如有不由此者在埶者去众以为殃是谓小康在埶者去谓有国有家者而不由礼必致倾覆也众以为殃谓齐民而不由礼必以致殃咎也旧说与上下辞意不相承接故失之者死得之者生古人威仪言动毫末不在于礼而观者
西晋月氏国三藏竺法护译 常被轻慢品第十九 于是佛告德大势菩萨。是故当知。其有比丘比丘尼。清信士清信女持斯经典。假使四部骂詈诽谤。出粗犷辞诃制止之。罪不可限。设复有人。闻是经卷受持讽诵。为他人说广解
大唐至相寺沙门释智严译 第二十二 出虚空藏菩萨所问经(显说一条行) 修行菩萨以四十五种魔障觉故超度四魔 尔时佛告虚空藏菩萨言。善男子。如何修行菩萨能伏一切邪魔。而得超度四魔。若修行菩萨
陈天竺三藏真谛译 不可言无二品第一 如是我闻： 一时佛婆伽婆，住王舍城耆阇崛山，与大比丘众九万九千人俱，皆阿罗汉——诸漏已尽，所作已办，舍诸重担，获得己利，尽诸有结，心善得解脱，善得自在，善得奢摩他、毗婆舍
联灯会要卷第二十二 住泉州崇福禅寺嗣祖比丘 悟明 集 青原下第六世 鼎州德山宣鉴禅师法嗣下 泉州瓦棺和尚(凡一) 师在德山。为侍者。德山斫木欲。山将一碗水。度与师。师接得吃却。山云。会么。师云。不会。山又将
续华严略疏刊定记卷第十二(尽佛不思议法品) 十定品第二十七 将释此品。四门同前。 初释名中二。先解会名。后明品称。 前中。此名重会普光明殿会。谓前第二会。已於此会。今复来此。故云重会。普光等言。义如前说。
区域志。清徐崧、张大纯辑。九卷。崧有《大兴徐氏三种》已著录。大纯字文一,江苏长洲(今苏州)人。徐氏好游览,出必囊书载笔,以所录见闻,辑而成篇,未终而卒,托其好友大纯续之,于康熙二十九年(1690)重加编辑,补缀完书。
元丁易东撰。十六卷。《四库全书》录《永乐大典》本。此书据《易》象以明义，故名曰《象义》。全书取象之例凡十二，为本体、互体、卦变、正应、动爻、变卦、伏卦、互对、反对、比爻、原画、纳甲等。《四库全书提要》指出
地狱游记是一本介绍阴间地府的指南，该书于1976年所著，当初仙佛为劝化世人，特将地狱奇景公诸于世，在台中圣贤堂以扶鸾的方式传真了地狱里生灵涂炭的一面。《地狱游记》乃奉玉旨而作，由济公活佛引导杨善生魂魄，赴幽冥巡访地狱
亦称《兴复哈密记》。明马文升(1426—1510)撰。1卷。文升字负图。钧州(今河南禹县)回族。景泰(1450—1456)进士，累官兵部尚书。是书记述明太宗封元遗臣脱脱为哈密忠顺王，建立哈密卫，以其为“西陲屏蔽”，“凡夷使入贡者，悉
一卷，后汉安世高译。明十善十恶之果报，兼说饮酒有三十六失，后有偈，颂善恶二报。