绍古儿传(附忽都虎传)

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• 王禹偁·唐圭璋

  　　禹偁字元之，鉅野人。生于周世宗显德元年（954）。九岁能文。太平兴国八年（983），登进士。端拱初，如试，历右拾遗。二年（989），拜左司谏，知制诰、判大理寺，辨徐铉罪，忤旨，贬商州团练副使。累迁翰林学士、坐谤讪罢工为工部郎中、知滁州，

• 第二十九出 攀辕·李渔

  （外扮耆老扶杖上）世上清官不易逢，忍教慈母遇兵凶。攀辕卧阻行师辙，稍尽吾民爱戴衷。——自家非别，汀州府城一个任事的耆民便是。自从山兵扰乱以来，把一个富庶地方，变做凋残世界。亏得地方有幸，到了一位刑厅，年纪不过

• 卷四百八十九·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百八十九舒元舆舒元舆婺州东阳人元和中登进士第调鄠尉裴度表掌兴元书记拜监察御史再迁刑部员外郎改着作郎分司东都李训与元舆善训用事再迁左司郎中御史大夫李固言表知杂事固言辅政权知御史

• 卷之三百三十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 钦定续通志卷九　唐纪九·纪昀

  唐纪 【九】 代宗 ○代宗 代宗皇帝讳豫肃宗长子也母曰章敬皇后吴氏玄宗诸孙百余人代宗最长聪明宽厚喜愠不形于色而好学强记初名俶封广平郡王 禄山陷京师代宗从肃宗搜兵灵武以为兵马元帅时朝廷草创兵力寡弱代宗推心示

• 卷九十五 西南夷两粤朝鲜传 第六十五·班固

  （南越，卫氏朝鲜）【原文】南夷君长以十数，夜郎最大。其西，靡莫之属以十数，滇最大。自滇以北，君长以十数，邛都最大。此皆椎结，耕田，有邑聚。其外，西自桐师以东，北至叶榆，名为巂、昆明、编发，随畜移徙，亡常处，亡君长，地方可数千里。自巂以

• 宋庠传·脱脱

  宋庠，字公序，安州安陆人，后来迁居开封雍丘。他的父亲宋王己，曾任九江掾，与妻子钟氏在庐阜祈祷。钟氏梦见道士授给她书说“：把它送给你儿子。”一看，是《小戴礼》，不久宋庠出生。一天看见许真君的像，就是她梦中所见到的。宋庠，天

• 台湾南路汛塘尖宿里站·佚名

  自郡城小南门起，七里至城守左军埤仔头塘（兵十名），三里至盐水埔汛（外委一员，兵十九名），以上系台湾县境；十里至大湖塘（兵十三名），计程二十里打尖；五里至半路竹塘（兵六名），五里至南路营二滥塘（兵五名）；往下淡水由此分路，不走阿公店；十里至竿蓁

• 食货一·徐松

  检田杂录案：田制以建置先后为次【宋会要】太祖建隆二年四月，大名府上言：餐陶县民郭赟诉去冬所检田，各有隐漏田亩。诏本县令程迪杖脊除名，配沙门岛；元检官给事中常准夺两任官。 三年七月，诏以魏、郓、贝、冀、滑、卫、磁、

• 序·石成金

  夫人得天地之理以为性，受天地之气以成形，无论其智、愚、贤、不肖，悉知好善之为荣，奈缘其循理之心不敌其从欲之心，兼之觉悟无由，所以言行每多乖戾耳。余钦承简命，以大常御史典郡淮扬，又蒙皇上特赐世贞堂匾额，感激圣恩，涓埃莫报。

• 卷二十七·吕祖谦

  钦定四库全书増修东莱书说卷二十七　　宋　时澜　撰蔡仲之命第十九　　　　周书文王之隆而蔡叔以囚蔡叔之囚而蔡仲以封安或生危危或生安二相召也蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命呜呼孔子序书何其深见周公之心也

• 卷五百七十九·佚名

  △第十一布施波罗蜜多分之一如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大刍众千三百人俱。尔时世尊告舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时。经久如方得圆满。时舍利子便白佛言：无上正法佛为根本。佛为导首

• 十住毗婆沙論卷第九·欧阳竟无

  　　龍樹菩薩造 　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 　　四十不共法品第二十一 　　菩薩如是以三十二相八十種好念佛生身已.今應念佛諸功德法.所謂 　　又應以四十　　不共法念佛　諸佛是法身　　非但肉身故。 　　諸佛雖有

• 佛说兴起行经卷下·佚名

  后汉外国三藏康孟详译　　佛说地婆达兜掷石缘经第七　　闻如是。一时佛在阿耨大泉。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。六通神足。唯除一比丘。阿难也。是时佛告舍利弗。往昔过去世。于罗阅只城。有长者名曰须檀。大富

• 四分律比丘含注戒本下·道宣

  　　诸大德是四波罗提提舍尼法半月半月说戒经中来。　　一村中取非亲尼食戒　佛在舍卫。世俭谷贵饿死无限。莲华色尼着衣持钵入城乞食乃至三日。并与比丘遂饿在道。面掩泥卧。俗人讥嫌。比丘举过白佛。诃制此戒。　　

• 辩正论卷第三·法琳

  十代奉佛上篇第二儒生曰。信心渐发邪执稍回。又问曰。汉地君王奉佛至信。久而弥笃。为福有征者。可得闻乎。开士喻曰。自项日降灵摩蕂入洛。归心奉法不可殚言。今当为子略陈十代君王三公宰辅通儒博识敬信佛者。以告子

• 赵州和尚语录卷上·从谂

  参学门人文远记录

• 龙施菩萨本起经·佚名

  西晋月支国沙门竺法护译。与《佛说龙施女经》同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇，供事道人，因道人去，悲哀登树，投身命过，生兜率天。从天来下，作须福女。