王守道传

随机推荐

• 前集卷六·罗椅

  钦定四库全书 放翁诗选前集卷六 宋　罗椅　编 七言八句 舟中夜赋 千里风尘季子裘五湖烟浪志和舟灯残复吐恼孤梦雨落还收生旅愁城上霜笳入霄汉烟中渔火耿汀洲牧之未极诗人趣但谓能轻万户侯 赏花至湖上 吾国名花天下知

• 静庵集巻四·张羽

  明　张羽　撰五言絶句杂咏空山无四隣闲扉映秋水时有负樵人唱歌白云里秋夜卧病清斋夜方寂卧病谁相亲秋萤如有意殷勤来照人题蕉移得山后蕉种傍山前屋扶疎数叶开还如山后緑緑绮含风弱芳缄巻露新忆在闲庭院婆娑映玉人题画

• 卷一百三十·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百三十狩猎类五言古和诸葛览从军游猎　　　　【陈】张正见治兵耀武节纵猎骇畿封迅骑驰千里高罝起百重腾防毙马足饥鼯落剑锋云根飞烧火鸟道絶禽踪方罗四海俊聊以习军戎和张侍中看猎

• 卷二百六 表四十六·赵尔巽

  　　◎疆臣年表十各边将军都统大臣 　　表略

• １９３１──中華民國二十年辛未·郭廷以

  　　１﹐１（一一，一三） 　　甲、實施國定自主關稅法，全國實行裁撤厘金（北平崇文門關稅亦實行停徵）。 　　乙、國府公佈（一）國民會議代表選舉法，（二）政治犯大赦條例。 　　丙、蔣中正主席發表告國民書，請全國重視教育與重興農業（二十年

• 第三十四回　序侯封优待萧丞相　定朝仪功出叔孙通·蔡东藩

  　　却说高祖诱执韩信，还至洛阳，乃大赦天下，颁发诏书。大夫田肯进贺道：“陛下得了韩信，又治秦中，秦地带河阻山，地势雄踞，东临诸侯，譬如高屋建瓴，由上向下，沛然莫御，所以秦得百二，二万人可当诸侯百万人。还有齐地，濒居海滨，东有瑯琊

• 一三九一　谕内阁将文津阁全书内《扬子法言》空行交军机大臣填补等事·佚名

  一三九一　谕内阁将文津阁全书内《扬子法言》空行交军机大臣填补等事乾隆五十六年七月十八日乾隆五十六年七月十八日内阁奉上谕：前因四库全书内错悞甚多，特令总纂等详加校阅。并恐热河文津阁所庋全书，亦多鲁鱼亥豕之讹，复

• 钟绍京传·刘昫

  钟绍京，虔赣(江西赣州)人。最初，任司农录事，因为书法好调到凤阁。武则天时，明堂的门额、九鼎的铭文，以及各宫殿的门榜，都是钟绍京写的。景龙年中，钟绍京任苑总监。玄宗诛韦氏时，钟绍京深夜率领户奴和丁夫跟随，到事成，当天晚上玄

• 四一　高等法院·邹韬奋

  十二月四日的下午一点半的时候，我们刚才吃完午饭，公安局第三科科长跑进来，说立刻要送我们到苏州高等法院去。我们突然得到这个“立刻”动身的消息，想打个电话给家属通知一下，免得家人挂念，而且我们里面还有人要叫家属送铺盖

• 乐二·徐松

  律吕景佑三年六月九日，冯元等上言：「奉诏修撰乐书，望特降书名。」诏以《景佑广乐记》为名。 七月十三日，冯元等上《景佑广乐记》八十一卷。《因革》篇叙国朝制作云： 元年秋九月，太常燕肃建言：「金石不调，愿以周世王朴律准更加

• 卷二十八·叶隆礼

  钦定四库全书钦定重订契丹国志卷二十八译改国语解【附】穆尔穆棱【地名蒙古语穆尔踪迹也穆棱江也原作也里没里今改正】托果斯穆棱【蒙古语托果斯孔雀也穆棱江也原作陶猥思没里今改正】尼噜古穆棱【蒙古语尼噜古腰也穆

• 法言義疏十三·汪荣宝

  　　重黎卷第十〔注〕真偽美惡，成敗存亡，人君之所以御乎其下，人臣之所以事乎其上，不可以不察也。明此以南面，堯之為君也；明此以北面，舜之為臣也。〔疏〕注「明此以南面」至「臣也」。按：莊子天道文。 　　或問：「南正重司天，北

• 墨子閒詁卷十一·孙诒让

  大取第四十四

• 卷十三·刘因

  钦定四库全书四书集义精要卷十三　　　元　刘因　撰论语九述而上首章【述而不作】既信古又好古今人多是信而不好或好而不信【道夫】○窃比之窃偷也【节】○敬夫最不可得听人説话便肯改如此章他元説彼老彭者何人哉而

• 叙弘释录·永觉元贤

  叙弘释录告假南旋道经潭阳。闻邑有觉公者。幼补诸生。即断绝一切声色游娱。并心白业。嗣剃发寿昌无明为之师。无异为之友。日以向上一道相鼓唱。迩乃建大法幢於荷山。谓建州古称法窟。而纪载多所缺略。爰考群籍成一种

• 通玄秘术·佚名

  通玄秘术，唐人[[沈知言]撰。原本三卷，今《正统道藏》本合为一卷，收入洞神部众术类。书前有作者所撰序文，自称于太和初年（827）遇道士马自然。授以秘诀及药方；咸通五年（864）春又于淮南遇故人荥阳郑公，授以「神丹诸家秘要」，遂编成

• 大辩邪正经·佚名

  佛教经典。译者不详。一卷,共分十一品。首先叙述十地。其次提出要断绝生死轮回,就应当先破除六种错误的观点及态度,依善知识。接着用本生故事说明归依善知识必得大利益。以下解释众生之所以轮回不绝,是由于不证入如来

• 救诸众生一切苦难经·佚名

  中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。经中叙述天台山中一老师的奇事,谓写此经则可免于灾祸,至心读诵者得成佛道。本经在历代经录内均未见著录,历代大藏经亦不收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十