【臣】等谨案鲍溶诗集六卷集外诗一卷唐鲍溶撰溶字徳源唐元和四年进士唐书无传其事迹已不可考溶诗在后世不甚着然张为作主客图以溶为博解宏拔主以李羣玉为上入室而为与司马退之二人同居入室之列则当时固絶重之也其集宋
<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷十一兵部主事陈焯编欧阳修【下】河南王尉西斋寒斋日萧索天外敞檐楹竹雪晴犹覆山窻夜自明禽归窥野客云去入重城欲就陶潜饮应须载酒行离彭婆值雨投临汝驿囘寄张九屯田司録
钦定四库全书 韦苏州集卷八 唐 韦应物 撰 杂兴 咏玉 乾坤有精物至宝无文章雕琢为世器真性一朝伤 咏露珠 秋荷一滴露清夜坠玄天将来玉盘上不定始知圆 咏水精 映物随顔色含空无表里持来向明月的皪愁成水 咏珊瑚 绦树
冯跋 冯跋字文起长乐信都人小字乞直伐[一作代]其先毕万之后也子孙食采冯乡因以为氏永嘉之乱跋祖父和避地上党父安雄武有局量慕容永僭号长子以安为征东将军永为垂所灭安东徙和龙[一作昌黎]家于
靖康中帙三十七。 起靖康元年十一月七日戊辰，尽八日已巳。 七日戊辰车驾诣种师道宅浇奠。 中书舍人孙觌上殿劄子乞弃三镇。 臣蒙恩召还不胜区区忧国之心以谓新宰相当国北方边事必有一定之论起居郎
徽宗皇帝 三卫 崇宁四年二月己酉，中书省言：『《周官》：「宫正掌王宫之戒令，纠禁以时，比宫中[1]，次舍之众寡，为版以待。夕击柝而比之。」又：「宫伯掌王宫之士庶子。」盖王宫之内，有士庶子为卫焉。而士庶子者，非王族，
监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经 筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯
光绪三十三年。丁未。八月。乙亥。命前刑部左侍郎伍廷芳充出使美日秘古国大臣。吉林哈尔滨道萨荫图充出使俄国大臣。电寄 ○丙子。秋分。夕月于西郊。上亲诣行礼。起居注 ○谕内阁、前据御史赵启霖奏倢■＜曰
三○九 江西巡抚海成奏进续得应选应毁书籍折乾隆四十年十一月十七日江西巡抚臣海成谨奏，为恭进续得应选应毁书籍，仰祈睿鉴事。窃臣钦遵谕旨，饬属购获遗书，分别应毁应选，节次进呈在案。兹据各属购获遗书，陆续呈缴前来。当即
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百十三雍正九年十二月上谕十一道初四日奉上谕据广东布政使杨永斌奏称铁器一项所关綦重不许出境货卖律有明条粤东出产铁锅凡洋船货买历来禁止乃夷船出口所买铁锅有自一百连至二三百
△秩祭祀 ▲总论祭祀之礼（上） 《易萃》：王假有庙。 程颐曰：“王者萃聚天下之道至于有庙，极也。群生至众也而可一其归仰，人心莫知其乡也而能致其诚敬，鬼神之不可度也而能致其来格，天下萃合人心、总摄众志
<经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷五十三 宋 王与之 撰司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人郑锷曰天生五材民并用之阙一不可谁能去兵
钦定四库全书御纂性理精义卷十二治道类二田赋吕氏大临曰横渠慨然有意三代之治论治人先务未始不以经界为急尝曰仁政必自经界始贫富不均教养无法虽欲言治皆苟而已问横渠谓世之病井田难行者以亟夺富人之田为辞然处之有术
【古文】行者欲成佛道。当乐经法读诵演说。正使白衣说法。诸天鬼神。悉来听受。况出家人。出家之人。乃至行路。诵经说偈。常有诸天。随而听之。是故应勤诵说经法。【白话】修行人想要成就佛果，应当喜
印学论著。清陈鍊著。一卷。陈鍊,字在专,号西庵,又号鍊玉道人,福建日安人,后寓华亭(今上海松江)。精研印学,初得《朱修能印谱》,悉心师承,后与汪启淑交游,得睹秦、汉铜印数千钮,遂得心应手,遗貌取神,所作大变故态,篆
清代白话长篇世情小说,原刊本全称《新镌批评绣像秘本定情人》,十六回。未题作者。卷首有序,称“此书立言虽浅,而寓意殊深,故代为叙出。”语气非作者自序,序署“素政堂主人题于天花藏”,素政堂主人或即天花藏主人,其所
全一卷。北魏昙鸾撰。收于大正藏第四十七册。略称安乐净土义、安乐土义、略论。相对于‘广论’。本书略说三经一论之广义，论安乐净土之相及其生因。由六个问答构成：(一)安乐净土之形成，并确立不摄属欲、色、无色之三界。
禅宗语录。日本僧玄契重编,慧印校订。一卷。洞山悟本(807—869),即洞山良价,唐代禅宗僧人,曹洞宗的创始人之一,卒后谥号“悟本禅师”。此书是其语录及其他著述的汇编。由日僧玄契依据“古本”重集而成。书分“语录”