忽怜传

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• 卷三百二十八·彭定求

  　 　　卷328_1 【杂诗五首】权德舆 　　婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。 　　神期谅交感，相顾乃如此。岂比成都人，琴心中夜起。 　　阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。 　　魂交复目断，缥

• 第三十二出 骇聚·李渔

  〖南粉蝶儿〗（生冠带，引将校并刽子手上）斩尽鲸鲵，南国干城是倚。乱阶儿反做天梯，受殊恩，蒙异宠，顿迁荣位。感神祇真个匡扶到底！下官请缨荡寇，侥幸成功。蒙圣恩不次加升，就补了漳南兵宪。又叫拿获的贼首不必献俘，只等叛臣缉到之时

• 卷一百十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百十八孙逖孙逖河南人开元中三擅甲科擢左拾遗表举幕职入为集贤院修撰改考功员外郎迁中书舍人典诏诰判刑部侍郎终太子詹事諡曰文集二十卷今编诗一卷和左司张员外自洛使入京中路先赴长安逢立

• ●卷十七。题名三·梁章钜

  ◎满洲军机章京三龙泰 更名隆泰，字（缺），蒙古镶黄旗人。道光三年月由刑部主事入直。赛尚阿 已见大臣。道光三年九月由理藩院笔帖式入直。平庆 字（缺），满洲镶蓝旗人。瑞庆兄。道光三年十一月由吏部主事入直。文明 字（缺），满洲镶红

• 资治通鉴后编卷一百四十九·徐乾学

  宋纪一百四十九【起昭阳作噩正月尽阏逄阉茂十二月凢二年】度宗端文明武景孝皇帝咸淳九年春正月乙丑樊城陷樊被围四年荆湖都统制范天顺及部将牛富力战不为衂冨又数射书襄阳城中期吕文焕相与固守为唇齿未几阿里哈雅以回

• ○吏部鬻官案·许指严

  吏部鬻官盖时时有之，惟庆邸时则定价招徕，明目张胆，较为显著耳。初，庆邸贿赂公行，外省官吏，几无不以贿得者。言官哗然，朝旨终不问。及振大爷之杨翠喜案出，御史江春霖辈上疏力击，反得罪官之结果，言路益愤。诸谏台会议松筠庵曰：“不

• 第一章商事总论·佚名

  第一节　商事官厅第二节　郊第三节　特许营业第四节　官办第一节商事官厅第一厘金税则大清国福建通商百货行商厘金章程一、查闽省百货行厘金旧章，南台局向照海关税则，每百两抽收银八十三两，又加二耗，又加抽军饷银八十三两

• 东昏侯本纪·萧子显

  东昏侯萧宝卷字智藏，是高宗的第二个儿子。本名明贤，高宗辅政后改为现在的名字。建武元年(494)立为皇太子。永泰元年(498)七月三十日，高宗逝世，太子即皇帝位。八月初八，下诏雍州凡与索虏战死的将士家属，免除赋税徭役等。又诏

• 孛罗帖木儿传·宋濂

  孛罗帖木儿，答失八都鲁的儿子，曾随父征讨反元义军，屡立战功，其父的传中有这方面的记载。父死，孛罗帖木儿便引兵退驻井陉口。至正十八年(1358)正月，命孛罗帖木儿为河南行省平章政事，仍统率其父原来管辖的军队。三月，在卫辉赶走

• 田滋传·宋濂

  田滋字荣甫，开封人。至元二年(1265)由汴梁路总管府知事，转任御史台属官。十二年，拜监察御史。十三年，宋被平定，滋建议：“江南刚刚征服，民情尚未安定，加上官吏掠夺百姓财物，应建立御史台予以镇守。”皇上接纳其建议。并越级提升

• 十八年·佚名

  （戊戌）十八年大明永樂十六年春正月1月1日○壬子朔，上率百官，遙賀帝正。○遣谷山君延嗣宗、同知摠制李愉如京師，謝恩也。授苧麻布百匹于嗣宗之行，蓋欲買段羅，以製朝服也。○宴使臣于勤政殿。上如太平館，請迎使臣於景福宮，贈以鞍

• 卷第四·黄绾

  　　今之论治者，…论政事（略）

• 卷十四·李明复

  欽定四庫全書春秋集義卷十四宋　李明復　撰莊公十有二年春王三月紀叔姬歸于　　謝湜曰叔姬無子當歸魯魯不能存故歸外不能保兄弟内不能保妻妾紀侯之罪也胡安國曰莊公四年紀侯去國叔姬至此始歸于者紀侯方卒故叔姬

• 卷一百七十·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百七十日本山井鼎物观　撰礼记注疏第五十八存旧礼记正义卷第六十五【宋板】凡生天地之间者【三年问】考异足利本经则失丧其羣匹无羣字　古本注无止已下有之也二字三年之防至也哉补遗

• 卷四百八·佚名

  △第二分善现品第六之三复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。地界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，水火风空识界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，地界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，水火风空识界常增语是菩萨摩诃萨不。不也

• 杂毒海卷五·性音

  　　京都柏林嗣祖沙门　性音　重编秘魔岩把断重津过者难。擎杈须信髑髅乾。霍山到后知端的。同死同生未足观(明觉显)。披云台林底常怀老药山。皮肤脱尽万机闲。有时月下披云啸。千古风流满世间(慈受深)。偶作竹外茅斋

• 第四　大品·佚名

  一　安拔萨卡拉鬼事一跋耆毗舍离，城中离车王，安跋萨卡拉。于城外见饿鬼，其处而问彼：二“此人无床座，世间所皆无，不进亦不退，着物饮食物，待仆彼皆无。三见闻之亲友，又因之此人，无施惠前世，彼等不能见，此人人所弃。四堕入恶趣

• 三要达道篇·佚名

  三要达道篇，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇论述修道之要。作者据《阴符经》「九窍之邪，在乎三要」之说，认为「养道者欲去九邪，先正三要」。所谓三要即非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言；使眼不为五色所乱