白话陈书

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• 跋·李渔

  同谁学圃，栽河阳未尽之花；约伴登楼，度都尉可怜之曲。仆本恨人，曾经乐随事起；卿须怜我，未免伤逐心生。一日，笠翁惠读《意中缘》本，惊心是艳，信手皆奇。佳人本难再，喜得其宜；才子自堪销，巧作之合。光分钗焰，讶罗帐之开时；影回镜波，想珠

• 卷八百三十五·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷八百三十五贯休蜀王入大慈寺听讲【天复三年作】玉节金珂响似雷水晶宫殿步裵回只缘支遁谈经妙所以许询都讲来帝释镜中遥仰止【善法堂前有七宝镜照四天下】魔军殿上动崔巍千重香拥龙鳞立五种风

• 名山藏卷之七十六·何乔远

  晋江何乔远譔臣林记（嘉靖臣五）◆臣林记（嘉靖臣五）罗洪先唐顺之赵时春冯恩杨名周怡罗洪先唐顺之赵时春○罗洪先罗洪先字达夫吉水人父循自工部主事历武选郎中累山东副使弃官归循之为武选郎中也刘瑾政用

• 卷之一千二百六十·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 钦定续通志卷六百十六　奸臣传五·纪昀

  奸臣传宋 【三】 ○宋三黄潜善 王伯彦 秦桧黄潜善 汪伯彦 秦桧 △黄潜善 黄潜善字茂和邵武人擢进士第宣和初为左司郎陕西河东地大震陵谷易处徽宗命潜善往视归不以实闻擢户部侍郎坐事谪亳州 以徽猷阁待制知河闲府靖

• 卷八十七·佚名

  钦定四库全书 御定历代纪事年表卷八十七 【起戊寅宋哲宗元符元年○止甲午宋徽宗政和四年】凡十七年 表例说 见第八十三及八十四八十五卷 <史部,别史类,御定历代纪事年表,卷八十七>

• 郭守敬传·宋濂

  郭守敬字若思，顺德邢台人。祖父郭荣精通五经、算术、水利。守敬先从刘秉忠为师，中统三年(1262)被张文谦推荐去学习水利，思维敏捷过人。世祖召见，守敬面陈水利六事：其一，由中都至通州之旧漕河，引玉泉水可通舟楫，进行漕运，每岁可

• 提要·佚名

  臣等谨案土官底簿二卷原本不题撰人姓名朱彛尊跋但云抄之海盐郑氏亦不言作者为何人凡明正德以前云贵诸省土司爵氏因袭皆载焉观其命名与缮写之式疑当时案牍之文而好事者録存之也所载云南百五十一家广西百六十七家四川二

• 四书经疑贯通卷五·王充耘

  元　王充耘　撰孟子首言亦有仁义而已矣一书之中以义配仁至言穷不失义达不离道则以义配道无义无命则以义配命进以礼退以义则以义配礼尊德乐义以义配德理也义也以义配理其不同何欤仁义二者固人道之大端仁而非义则伤于流

• 卷五十八·程公说

  钦定四库全书春秋分记卷五十八　　　宋　程公説　撰晋世本第六顷公　　　　　　　定公出公顷公【諡灋慈仁和民曰顷】【名去疾昭公子昭十六年嗣立明年改元灭祁氏羊舌氏于是晋益弱六卿皆大至三十年卒在位十四年】昭公经

• 覆張溥泉書·欧阳竟无

  辱書︰教我提倡墨學，墨義種種切到，儒偏中和，不適抗戰時用。盥誦之余，曷勝欽感﹗然吾有義陳前，幸鑒奪之﹗ 抗戰是非常時期事，節節非常，應具一段真精神，觸處求益。今之抗戰，貞元交會，為非常非常時期事，不但非常異昔日之常為非常，又于造他

• 卷十九·佚名

  复次善男子，菩萨若修十种法者，即能善知四摄法行。何等为十。一者行利益施摄化有情。二者行安乐施三者行无尽施。四者利益语。五者如义语六者如法语。七者如理语。八者利益行。九者同财而行利益。十者同其济命受用等事。

• 卷五·佚名

  尔时世尊说此伽他法时。八百刍漏尽意解心得解脱。三十亿人远尘离垢得法眼净。百刍得三摩地。闻此甚深微妙戒法。难解难入不信不学。从座而起速离佛会。是时尊者迦叶白世尊言：此五百刍虽得三摩地。云何闻此甚深之法难解

• 原跋·智旭

  金刚般若大旨。应无所住而生其心一语。足以蔽之。盖无住正所谓应住。生心正所以降心也。而生心二字。尤为下手工夫。以凡外不生出世心。故恒住生死。二乘不生上宏下化深心。故恒住涅槃。唯菩萨不住六尘而行六度。故能

• 维摩经略疏垂裕记卷第九·智圆

  钱唐沙门释智圆述二例上分章。荆溪云虽不次第者。第一当前第三。第二当第五。第三当第一。第四当第二。第五当第四。所以有此两次第者。各有其旨。前次第者教门必须大悲居首。依悲起誓其根须利及以勇进。今次第者内观

• 佛说圣大总持王经·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难安居异处守夏既满。从彼默然来诣佛会。至佛会已五体投地。礼佛双足退坐一面颙俟佛诲。尔时世尊告阿难言。

• 众事分阿毗昙论 第六卷·佚名

  众事分阿毗昙论 第六卷尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译分别摄品第六之三尔焰法。识法。通尔焰法。缘法。增上法。十八界。十二入五阴摄。十智知。六识识。一切使使。色法。十一界十一入一阴摄。八

• 大乘起信论略述·昙旷

  佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。敦煌遗书藏本。正文标题下署“建康沙门昙旷撰”。据研究,此处的建康应为唐证圣元年(695)在甘、肃两州之间所设的建康军。本书前有沙门澄漪撰序文一篇,内称昙旷先撰《大乘起信论广释》,但因