骆牙传

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• 第八出　入道·叶宪祖

  【诵子令】〔净扮道姑上〕尘途扰扰厌逢迎。少小离家觅上淸。撇得爱河求净品。行看羽化上蓬瀛。 老身咸宜观道姑是也。连日到施主人家修斋。不曾上殿参礼。今日闲居无事。怕有施主到来。不免叫了绿翘出来。同到殿上焚

• 卷一百六·徐世昌

  舒位舒位，字立人，又字铁云，大兴人。乾隆戊申举人。有《瓶水斋集》。鲊虎行鬼门关前人似海，猛虎捉人如捉鬼。人鲊瓮中虎杂居，居民鲊虎如鲊鱼。为言前宵伥鬼来，悲风萧萧林木摧。山根旧有伏机弩，弩末不能穿虎股

• 卷二百七十九·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百七十九桧类五言古济南庙中古桧同叔能赋　　【金】元好问亭亭祠宫桧郁郁上云雨扶持防来年造物心独苦青余玉川润根入铁岸古虽含栋梁姿斤斧安得取沇洑地中久骇浪思一鼔天柱屹不移水

• 列传第五 刘穆之 徐羡之 傅亮 檀道济·李延寿

  刘穆之，字道和，小字道人，东莞莒人也，世居京口。初为琅邪府主簿，尝梦与宋武帝泛海遇大风，惊俯视船下，见二白龙挟船。既而至一山，山峰耸秀，意甚悦。及武帝克京城，从何无忌求府主簿，无忌进穆之。帝曰：“吾亦识之。”即驰召焉。时穆之

• 卷七　崇祯四年辛未·计六奇

  　　黄道周疏　　黄道周，号石斋，福建镇海人。天启壬戌进士，授庶吉士，历侍读学士，有遵旨明切具奏疏。其略曰：臣观迩年以来，诸臣所目营心计，无一实为朝廷者。其用人行事，不过推求报复而已。自庚午春月以来，盛谈边疆，实非为陛下之边

• 班马异同卷五·倪思

  留侯世家第二十五史记五十五张陈王周第十汉书四十留侯张良者字子房其先韩人也大父开地相韩昭侯宣惠王襄哀王父平相厘王悼惠王 悼惠王二十三年平卒卒二十岁秦灭韩良年少未宦事韩韩破良家僮三百人弟死不塟 悉以家财求客

• 卷之五十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之一百二十六·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• ◎司法部·费行简

  司法独立，立宪国通义。惟中华民国不然，法官受制于武人政客，罕能行使职权，故司法于国务院中，实不关重要。然审检厅诸官之迁调升补，除奉天外，纯由部司操权，不受省吏之侵制，法廨虽未能普通成立，而就现有之省会商埠诸厅计算，所用官吏

• 卷五·王晫

  品藻宋既庭与宗弟畴三俱以孝廉知名，时称大宋小宋。或问汪钝翁：大宋何如人？汪言：阮思旷都不及，真长逸少，而能撮有诸人之胜[畴三名德宏，江南长洲人，辛卯孝廉]或问计甫草：侯二宋三可方古何人？计戏为题目曰：研德如张子布，畴三如鲁子敬

• 清波杂志卷五·周煇

  宋　周煇　撰陈东字少旸太学生所上封事主李伯纪丞相力诋汪黄建炎元年死于应天府逮之际作遗书寄其家区处后事甚悉死生之变亦大矣神识殊不乱其帖今在其外孙括苍潘景防家顷年许右丞翰为作哀辞具着本末少晹初不识李丞相

• 八○九　军机大臣奏遵查《盛京舆图》刊刻情形片·佚名

  八○九　军机大臣奏遵查《盛京舆图》刊刻情形片乾隆四十六年十月初五日遵旨将《盛京舆图》曾否办理完竣，交查舆图处。兹据称：图样二十五张，御题一张，业于乾隆四十四年二月初四日恭绘呈览，并缮写清、汉字标注，交武英殿刊刻。

• 江夏王萧锋传·李延寿

  江夏王萧锋字宣颖，是高帝的第十二个儿子。母亲张氏有容貌和德行，宋朝的苍梧王逼着要娶她，又想要害死萧锋。高帝十分恐惧，不敢让他住在旧宅里，而把他藏在张氏的家中，当时是四岁。他性格方正，喜爱学习书法，张家没有纸，他就靠着井

• 妙法莲华经授学无学人记品第九·佚名

  尔时阿难、罗侯罗、而作是念：‘我等每自思惟，设得授记，不亦快乎。’即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：‘世尊，我等于此、亦应有分，惟有如来，我等所归。又我等为一切世间天、人、阿修罗、所见知识，阿难常为侍

• 一切经音义卷第六·唐慧琳

  　　　　翻经沙门慧琳撰　　音大般若经从四百六十一尽五百一十九凡七十卷　　大般若波罗蜜多经第四百六十一　　凋落(上丁遥反杜注左传云凋伤也贾注国语云弊也说文半伤也从冫从周声也冫音冰经文作雕错用也下即各反说

• 妙法莲华经台宗会义卷七之一·智旭

  古吴后学蕅益智旭述（丙）约化他劝流通中。二勖受法弟子。有两品经。一妙音品。二普门品。（丁）今先释妙音品。妙音菩萨本事品第二十四放光相召。从东现来。而品称本事者。因华德菩萨之问。具明往昔伎乐。宝鉢供佛因缘果报。

• 卷第三十二·佚名

  实叉难陀译八十华严经“佛子！云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向？“佛子！此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶，住法师位，广行法施，起大慈悲安立众生，于菩提心常行饶益无有休息；以菩提心长养善根，为诸众生作调御师，示诸众生一切智道；为诸众

• 卷第一百二十二·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译业蕴第四中表无表纳息第四之一若成就身表。彼成就此无表耶。如是等章。及解章义。既领会已。次应广释。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓