《经》云“孝，德之本”，“孝悌之至，通于神明”。此盖生人之大者。淳风既远，世情虽薄，孔门有以责衣锦，诗人所以思素冠。且生尽色养之天，终极哀思之地，若乃诚达泉鱼，感通鸟兽，事匪常伦，期盖希矣。至如温床扇席，灌树负土，时或加人，咸为
农业志连横曰：古人有言，一夫不耕，或受之饥。是故国以民为本，民以食为天，则农业重矣。台湾为海上荒岛，古者谓之毗舍耶，梵语也。毗为稻土，舍耶庄严之义，故又谓之婆娑世界。是台湾者为农业之乐国，而有天惠之利也。然土番狉榛，未知耕
<史部,别史类,郝氏续後汉书> 钦定四库全书 续後汉书卷八十四中上 元 郝经 撰 録第二中上 历象 二十八舍 天汉 二十八舍 按书尧典日中星鸟以殷仲春日永星火以正仲夏宵中星虚以殷仲秋日短
钦定四库全书史纂通要卷十六元 胡一桂 撰唐【下】德宗【文帝】适【代宗长子己未五月即位庚申建中四兴元一贞元二十在位二十六年】即位之初罢贡献罢黎园使【及乐工三百人余隷太常】却祥瑞却金银贡器出宫人【三百人】
钦定四库全书 前汉书卷九十三 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 佞幸传第六十三 汉兴佞幸宠臣高祖时则有籍孺孝惠有闳孺此两人非有材能但以婉媚贵幸【师古曰婉顺也媚悦
窃职道现奉抚宪行知，钦奉谕旨：“补授台湾道员缺。”自揣庸愚，膺兹重任，才力已恐不胜；况久患病症，今始就痊，精神亦有未逮。但台湾现当军务紧急，仰荷恩施逾格，敢不竭尽驽骀，勉图报称！现拟克日配船东渡。惟
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷三百四十四明 杨士奇等 撰四裔宋神宗熙寜元年王韶诣阙上平戎策三篇其略以为西夏可取欲取西夏当先复河湟则夏人有腹背受敌之忧夏人比年攻青唐不
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百七乐考律吕制度明嘉靖九年中允廖道南请复古乐道南奏略曰臣惟古帝王之乐莫善於虞莫备於周书曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听周官大司
欽定四庫全書禮書綱目卷五十一 婺源江永撰軍通禮 軍禮四補大宗伯以軍禮同邦國【同謂威其不協僭差者軍禮之别有五】 小宰以官府之六聨合邦治四曰軍旅之聨事以法掌軍旅之戒具令百官府共其財用治其施舍聽
大唐三藏法师义净于佛光内寺译 尔时佛告曼殊室利。彼药师琉璃光如来行菩萨道时所发大愿及彼佛土功德庄严。我于一劫若过一劫说不能尽。然彼佛土纯一清净。无诸欲染亦无女人及三恶趣苦恼之声。以净琉璃而为其地。城
诸经要集卷第十西明寺沙门释道世集六度部第十八(六度即为六篇)布施第一(施别七缘) ·述意缘 ·悭伪缘 ·财施缘 ·法施缘 ·择施缘 ·福田缘 ·相对缘
水利志。清张伯行(1652—1725)撰。八卷。伯行，字孝先，号敬庵， 仪封(今河南兰考》人。康熙进士，官礼部尚书，著有《正谊堂文集》。此书系作者任治河大吏期间参考古籍、总结经验的心得笔记。当于康熙四十三年(1704)成书。约十
医案著作。不分卷。清·叶桂撰,门人周仲升抄集。有1963年上海科技出版社排印之程门雪校本。
短篇小说集。明末凌濛初作。与《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。40篇，内有杂剧1篇，同《初刻》重复1篇，实有小说38篇。其中部分作品有一定价值，多数缺少积极意义。有的作品反映了市民的生活和思想意识，如《叠居奇程客得助》表
汪国垣著。初稿民国八年(1919)写于南昌,民国十四年作修改后连载于《甲寅》第一卷第五号至第九号。民国二十三年、二十四年,又刊登于《青鹤》第三卷第二期至第七期。民国三十三、三十四年,又在重庆作修改和补充,写成定
诗别集。南宋宋伯仁(约1235年前后在世)撰。一卷。伯仁字器之,号雪岩,湖州(今浙江吴兴)人。一作广平人。善画梅,作《梅花喜神谱》上下卷,后系以诗,形神毕肖。嘉熙中,为盐运司属官。多与高九万、孙季蕃唱和。有《雪岩吟
杂史。撰人不详。1卷。是书编年记事,始自靖康元年(1126)十一月二十五日金兵犯京城,迄于次年二月初七日徽宗出诣金营,凡8条。其间于金兵掳掠、百姓惊扰、宋宫混乱之情状,均有生动记载。有《说郛》、《丛书集成初编》等
佛说鸯崛髻经一卷。与鸯崛摩经同本。小乘部之摄。西晋法炬译。