生平简介 洪皓（1088—1155）字光弼，饶州鄱阳（今江西波阳）人。政和进士。宣和年间，任秀州司录，岁涝发廪赈济，又邀留纲米济人，人称“洪佛子”。建炎三年（1129），以徽猷阁待制、假礼部尚书使金。金逼仕刘豫，坚拒不屈。波流放冷山，居雪窖
起閼逢敦牂（甲午），盡著雍閹茂（戊戌），凡五年。 世祖孝武皇帝孝建元年（甲午、四五四年） 春，正月，己亥朔，上祀南郊，改元，大赦。甲辰，以尚書令何尚之為左光祿大夫、護軍將軍，以左衞將軍顏竣為吏部尚書、領驍騎將軍。 壬
二月甲子，上御丹凤门，大赦天下。自贞元二十一年二月二十四日昧爽已前，大辟已下，罪无轻重，常赦所不原者，咸赦原之。诸色人中，有才行兼茂，明于理体者；经术精深，可为师法者；达于吏理，可使从政者；宜委常参官各举所知。其在外者，长吏
十一月初三日（丙寅），上谕内阁曰：朕于军旅之事，有功必赏，有罪必诛，从不肯稍存姑息。即如此次台湾带兵之郝壮猷，因贼匪复扰凤山，弃城不守，不待大学士九卿核拟，即将伊于军营正法。其贵林、杨起麟、邱能成诸人，皆因奋勇剿贼，临阵捐躯，即
正统八年五月乙卯朔遣宁阳侯陈懋等为正使给事中王铎等为副使各持节册韩恭王庶长子开城王范圯为韩王郭氏为韩王妃辽王长子豪墭为辽世子伊王庶长子勉塣为洛阳王○升兀者右卫指挥使桑吉塔为都指挥佥事翰林院侍读周叙言人
明 胡广等 撰隠公下【乙桓王丑四年】七年【齐僖十五晋哀二曲沃武公称元年衞宣三蔡宣三十四郑庄二十八曹桓四十一陈桓二十九武三十五宋殇四秦文五十楚武二十五】春王三月叔姬归于纪【谷梁传其不言逆何也逆之道微无足
<经部,诗类,六家诗名物疏钦定四库全书六家诗名物疏卷十三 明 冯复京 撰国风邶五泉水篇泉水蓝田吕氏曰泉水即今卫州共城之百泉也淇水出相州林虑县东流泉水自西北来注之故曰亦流于淇而竹竿诗言泉源在左淇水在右者
后编上此卷所载象山师弟作弄精神分明禅学而假借儒书以遮掩之也此为勘破禅陆根本朱子答许中应书云世衰道微异端蠭起近年以来乃有假佛释之似以乱孔孟之实者其法首以读书穷理为大禁常欲学者注其心于茫昧不可知之地以侥幸
钦定四库全书周礼全经释原卷七明 柯尚迁 撰春官中天府掌祖庙之守藏与其禁令凡国之玉镇大寳器藏焉若有大祭大丧则出而陈之旣事藏之凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察羣吏之治上春衅寳镇及寳器凡吉凶之事祖庙之
孔子在家休息，子夏在旁边侍立。子夏问道：“请问《诗》上所说的‘平易近人的君王，就好比百姓的父母气怎样做才可以被叫做‘百姓的父母’呢？''’孔子回答说：“说到‘百姓的父母’一嘛，他必须通晓礼乐的本源，达到‘五至’，做到‘
詹姆士说“实验主义”不过是思想的几个老法子换上了一个新名目。这话固然不错，因为古代的哲学家如中国的墨翟、韩非（看我的《中国哲学史大纲》页一五三至一六五，又一九七，又三七九至三八四），如希腊的勃洛太哥拉（Pr
大宗地玄文本论 第七卷马鸣菩萨造真谛三藏译不可思议俱俱微尘一切山王道路大决择分第十三如是已说不可思议不可称量俱俱微尘本大山王大决择分。次当说不可思议俱俱微尘一切山王道路大决择分。其相云何。偈曰微
般若灯论释 第十五卷偈本龙树菩萨 释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观涅槃品第二十五释曰。今此品者。亦为遮空所对治。令解涅槃无自体义故说鞞婆沙人言。彼先言。若一切非空。则无有起灭。此谓无
失译人名附东晋录如是我闻。一时世尊安住菩提树下。与大弟子舍利弗目犍连等而为上首。复有无量诸大菩萨摩诃萨。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。贤劫大士亦为上首。尔时金刚密迹菩萨。承佛威神发如是言。惟
五灯全书卷第八十二京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下三十六世随录潭州大沩慧山海禅师福建上杭林氏子。年十五。随父经商河南。因穷途投宿庵。僧劝令出家
作者是安房直子。 《直到花豆煮熟》写小女孩小夜与精灵们的故事，小夜的妈妈是山姥的女儿，山姥就是山精。
明代文言轶事小说集。一卷。明陆釴撰。此书明焦竑《国史经籍志》记为三卷,入制书类; 《钦定续通考》、《四库全书总目》则无卷数,入小说家类。今存《顾氏明朝四十家小说》本、 《历代小史》本、《明钞五种》本、《纪
宋北印土沙门施护译
苾刍往支那，路中见大人，知是文殊，为说神咒。
疑与《佛说最上意陀罗尼经》同本