南宋张师颜撰。一卷。师颜原籍金朝文士，后奔南宋，官至骑都尉。当完颜亮迁都燕京时，张氏曾“握笔东观”，随迁汴京，凡金朝宫廷见闻，京都大事，无不载记，并多追述金初史事与轶闻，对金蒙争战中原描写尤为详尽。其书成于金太和末，二万余字。叙事颇详，简练得体，对话多变，可窥见人物性格，故事性较强，文胜于史。于金末文学著述中不失为佳作。有元至正十八年(1358)重抄本。
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安礼字和甫，临川人，王安石之弟。生景祐元年（1034）。嘉祐六年（1062）进士。以荐为著作佐郎、崇文院校书。历直舍人院、同修起居注，进知制造、翰林学士。元丰六年（1083），守尚书左丞。七年（1084），以端明殿学士知江宁府。元祐中，加资
国録吴先生以淹该之学从政之暇训释诸书譬引后进不为不多比以离骚草木疏见属刋于罗田县庠吁逺矣哉庆元庚申中秋日河南方灿识州学生张师尹校对罗田县县学长杜醇同校正免解进士蕲州学正充罗田县县学讲书吴世杰校正
张大扶着张老到了家，李氏迎出来说咱爹来了么?那屋里生上火了，先着咱爹烤烤。这天这样冷，你乜身棉袍子着咱爹穿着。张大接过来，给他套上，说咱爹饥困快拿饭来。 [耍孩儿]这天是甚么天，把炕上铺下毡，火少还得加上炭。看咱爹爹肚
晋江何乔远譔俘贤记◆俘贤记蔡子英伯颜子中简祖英蔡子英伯颜子中简祖英○蔡子英蔡子英永宁人元季举进士为扩廓帖木儿所知荐至显官常依止之明既定天下扩廓帖木儿败走子英单骑跳关中转入河南山太祖
刘凤 节义 刘政 黄钺 王永和 张益 钱泮 金道玄 瞿嗣兴 钱廸 徐植 颜琇 枚应发 戴君用 王洵 王淳 莫辕 都文信 沈伯刚 吴淳 朱良吉 俞敬 陆安 梁昱 支琮 ○刘政 刘公讳政字仲理其先汴人父以礼则余从高祖也生有至性
壁县知县马骕撰呉通上国【季札让立附】左传【成公二年】楚之讨陈夏氏也庄王欲纳夏姬申公巫臣曰不可君召诸侯以讨罪也今纳夏姬贪其色也贪色为淫淫为大罚周书曰明徳慎罚文王所以造周也明徳务崇之之谓也慎罚务去之之谓也
古朴，字文质，陈州人。洪武年间以太学生身份清理郡县田赋和图籍，回来后隶属于五军都督府，管断事理刑。他自陈家贫，愿得俸禄奉养母亲。皇上称赞他，授予他工部主事。母亲去世时，官家拨给船让他归葬。守孝期满后，他改到兵部，累升为
<史部,职官类,官制之属,礼部志稿>钦定四库全书礼部志稿卷七十九明 俞汝楫 编宗藩备考藩监宗室过犯皇明祖训凡亲王有过重者遣王亲或内官宣召如三次不至再遣流官同内官召之至京天子亲谕以所作之非果有实迹以在京诸王
（己卯）十七年大明崇祯十一年春正月1月1日○朔己未，上行望闕禮於明政殿，爲皇明也。1月3日○辛酉，流星出參旗星下，入南方，又出角星下，入南方。○以李景奭爲吏曹判書，南以恭爲大司憲，金壽賢爲大司諫，李裯爲獻納。○禮曹啓曰：「平安道
《尚书大传》子曰：“古之听民者，察贫穷，哀孤独，矜寡，宥老幼，不肖无告，有过必赦，小罪勿增，大罪勿累，老弱不受刑，有过不受罚。故老而受刑谓之悖，弱而受刑谓之溇，不赦有过谓之贼，逆率过以小谓之枳。故与其杀不辜，宁失有罪；与其增以有罪，宁
钦定四库全书春秋考卷四宋 叶梦得 撰隐公古者谓人君即位之始年不曰一年而曰元年岁之始月不曰一月而曰正月自尧舜以来见之矣元年之称见于伊训正月之称见于舜典非春秋创爲之文也盖君天下之道必慎其始一者数而已圣人不
长水沙门子璇录二立义分。二寄问中疏文二。初释法。大乘法体者。大乘之体。即是于心。名心为法也。此中且说法为大乘体。次下一文方说心为法体。此乃展转释出其体也。今言出大乘法体者。恐多法字。有智详焉。谓自下以
嘉兴大藏经 百痴禅师语录 百痴禅师语录卷第五 嗣法门人超宣等编 嘉兴金粟山广慧禅寺语录 佛诞华亭蔡云台请上堂僧问昔日世尊初生今朝和尚升座当人分上则不问现前祥瑞是如何师云宝盖飘空进云恁么则头头显露法法全彰
一如是我闻。尔时，世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。尔时，憍萨罗国波斯匿王与胜鬘王妃俱已升最优宫殿之上层，憍萨罗之波斯匿王如是告胜鬘王妃云：“胜鬘！汝亦增己爱者，其他尚有谁？”答曰：“大王！我亦增己爱者此无其
《怪钟疑案》（外文名称《The Clocks》）是由（英）阿加莎·克里斯蒂创作的一部侦探推理小说。首版于1963年出版。一座普通的临街公寓，一个被指定到那里发现尸体的年轻女孩，一具特地跑到那里被谋杀的身份不明的尸体，一个平凡孤单
《南询录》一书国内早佚，仅日本“内阁文库”有庋藏。《南询录》作者邓豁渠是明代王阳明弟子王艮为代表的泰州学派的重要人物。《南询录》“直指性命，直书其所自得。以圣求之者，谓其言圣道；以佛求之者，谓其言佛道；以仙求之者
一卷。中庸章段一卷。中庸余论一卷。读论语札记二卷。读孟子札记二卷。清李光地(1642—1718)撰。李光地字晋卿，号厚庵，清代理学家，福建安溪人。康熙九年(1670)进士。官至吏部尚书、内阁大学士。学博而精，尤深入《易》。著
十四卷。清代张伯行撰。此书依据宋代朱熹《近思录》书中的门类,摘录朱熹有关言论分别编入其中,并作了注解,计有六百三十九条,内容主要有“道体”、“论学”、“致知”、“存养”、“家道”、“辨别异端”等十四门类。