欧阳渐是中国近现代史上的佛学思想家和教育家。 作为思想家， 他终生治学求道、 讲经说法，把学问与生命体验、与医民救国结合在一起。作为教育家， 他通过办学以培养整理佛经和阐释佛学思想的人才。他的学术观点主要体现在讲学和书信中。像梁启超、熊十力、 吕澂等知名学者都曾是他的学生。本书主要根据欧阳渐晚年亲自手订的二十六种著作选编而成，依文章体裁和内容分为八编，如《佛学通论》、《佛典研究》、《儒学通论》、《论儒学书》等。
《悲愤而后有学》全部章节目录
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【绕池游】〔净上〕芙蓉冠帔，短发难簪系。一炉香鸣钟叩齿。〔诉衷情〕 “风微台殿响笙簧。空翠冷霓裳。池畔藕花深处，清切夜闻香。人易老，事多妨， 梦难长。一
起神宗元豐三年三月盡是年四月 五月癸亥朔，權管勾熙河路經略司趙濟言：「熙州雜支錢止六十餘千，糴買錢止八百餘千，馬料僅支兩月，即其他州軍亦可概見。望敕轉運司豫計度。」上批：「可下熙州并轉運司，各以見在倉庫錢糧
《皇宋纪事本末》，宝祐元年，直徽猷阁谢侯守庐陵，始以家藏本刻于郡斋。侯既去，予于郡学见之，借授贡士徐君琥传录。徐以郡本不可复得，有意转刻于家。或谓卷帙繁多，宜作节本，予亟止之曰：『史未易节也。前代史尚难之，况国朝节史
南人長林中大樹謂之有神，云近此伐木，則必神怒致禍。□□乃斧他人之樹，為主所訴，官捕而鞫之，當以盜論。其家質田以賂獄吏，鬻衣以備囚糧，卒不免笞背，皆被瘡而歸，此乃避禍而速禍也。 又有里人為鄰巫所惑，而當有災，宜謝神，乃殺
却说中国北方，素为外夷所居，历代相沿，屡有变革。唐初突厥最大，后来突厥分裂，回鹘、奚、契丹，相继称盛。到了唐末，契丹最强，他本是鲜卑别种，散居潢河两岸，乘唐衰微，逐渐拓地，成为北方强国，国分八部。但皆利部，乙室活部，实活部，纳
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰文苑传第二南齐邱灵鞠 檀超【熊襄 吴迈逺超叔父道鸾】卞彬【诸葛最 袁嘏 世爽孙抱】邱巨源【孔广 孔逭 虞通之 虞龢司马宪 袁仲明 孙诜】王智深崔慰祖 祖冲之【子暅
五三○ 军机大臣奏黏签呈览徐述夔等诗本并拟写谕旨进呈片乾隆四十三年八月二十七日蒙发下刘墉奏呈泰州已故举人徐述夔诗一本、丹徒生员殷宝山诗二本，臣等详加阅看。除原黏签外，复于徐述夔诗内检得四处、殷宝山诗内检得
钦定四库全书史记正义目录帝纪卷一 史记一五帝卷二 史记二夏卷三 史记三殷卷四 史记四周卷五 史记五秦昭襄王庄襄王卷六
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百五十二雍正十三年二月上谕九道初一日大学士等奉上谕闻得各省武弁中有於该管上司前文禀应对用天恩天喜天顔圣明谢恩等类字様者且於上司批示称为接奉朱批者此等谬妄处皆由该弁不谙
光绪十一年光绪十一年岁在乙酉元日阴雨。辰正一刻起，茶食后，更衣，试笔。查盛杏荪来电。讲英国小说与鍚儿听之。午正，公服向阙，率僚属行礼，叩贺元旦。僚属、傔从皆来贺。祀先人后，与家人相庆。金登干、赫政来贺，久谈。内人率儿
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”辜讲孔子说：“聪明而高尚的人如果没有作出什么惊天动地的业绩来，绝不会去自寻短见。” 一场。）">
钦定四库全书诗沈卷六柳州府知府范家相撰鄘柏舟序曰共伯早死共姜守义父母欲夺而嫁之作此自誓共伯武公兄也武公在位五十五年当其即位之初年已四十余矣世家言武公簒共伯而自立固未可信但公死而共伯立既葬而后死则可知
一.是書校歷二週．一譯校．二刻校。 二.譯校用西藏勝友等譯阿毗達磨集論對勘．校註略稱藏本。又用玄奘譯安慧糅 阿毗達磨雜集論參證．校註略稱釋論。 三.譯校凡有四例。（一）藏本章句歧異可資硏究者．皆註出曰．藏本
育之先生鉴：来书称颂逾恒，愧不能副此为歉！佛门各宗派，通俗易修，允推净土。而随人根性不同，则亦不拘此例。修禅之论，散见于各种经论，集成之者，则有天台小止观，禅波罗密次第法门，大乘止观，摩诃止观各书，足堪取资，可向各佛经流通处请之
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译次结莲华涂香菩萨印。二手莲华合掌。当胸上分散。如涂香势。想从印中流出涂香云海。普遍供养一切如来海会。即诵莲
杂史。宋蔡鞗提点，王若冲纂修。1卷。鞗，蔡京子，靖康元年从徽宗北行。绍兴三年，徽宗欲录北迁以来所历风俗异事，鞗荐随行宦官若冲为之。是书自靖康二年(1127)二月初七日徽宗初出青城起，详记其北迁过程中思念故土、以衣易书、
朝鲜古代通史。金富轼著。1145年问世。1394年庆州府使金居斗等人出版的木刻本,是现存最古老的版本。金富轼(1075—1151),30岁中举,历任户部尚书、平章事和元帅等重要文武官职。1147年受封为乐浪郡开国侯,是朝鲜史学的
《禅里禅外悟人生》是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作，在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的真义。书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处