《心史》序

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• 卷二百一十·彭定求

  　 　　卷210_1 【奉陪韦中丞使君游鹤林寺】皇甫曾 　　古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。 　　寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。 　　卷210_2 【奉送杜侍御还京（一作杜中丞，一作林中丞）】皇

• 第二十七出　别施·梁辰鱼

  【忆秦娥】〔小生生末同上小生〕遭囚辱。深仇昼夜萦心曲。〔生末〕萦心曲。要修明政治。誓图恢复。〔相见介小生〕二位大夫。自遭丧乱。丁众渐稀。空有复仇之心。尙乏人民之助。今欲百姓生聚。何施方可。〔生〕臣闻

• 第四十四出 怂合·洪昇

  【南吕引子·阮郎归】〔小生上〕碧梧天上叶初飞，秋风又报期。云中遥望鹊桥齐，隔河影半迷。 　岂是仙家好别离，故教迢递作佳期。只缘碧落银河畔，好在金风玉露时。吾乃牵牛是也。今当下界上元二年七月七夕，天孙将次渡

• 巻十六·袁表

  钦定四库全书闽中十子诗卷十六　　　　明　袁表马荧　编王典籍集二七言古诗夷门懐古防马夷门道萧条愁杀人魏王公子不复见大梁宫殿随灰尘七雄戈剑纷相击秦兵已在邯郸陌晋鄙难回朱亥槌如姬早中侯嬴防春去秋来百草青古城

• 卷六百三十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷六百三十八张乔张乔池州人咸通中进士黄巢之乱罢举隐九华诗二卷宴边将一曲梁州金石清边风萧飒动江城座中有老沙场客横笛休吹塞上声郢州即事孤城临远水千里见寒山白雪无人唱沧洲尽日闲鸟归残烧

• 卷八 词学文本整理·施蛰存

  一 渔父拨棹子 （唐）释德诚千尺丝纶直下垂。一波才动万波随。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。三十年来江上游。水清鱼见不吞钩。钓竿斫尽重栽竹。不计工夫得便休。三十馀年坐钓台。竿头往往得黄能。锦鳞不遇空劳力。收

• 卷三百二十二 列传一百九·赵尔巽

  　　窦光鼐 李漱芳范宜宾 曹锡宝谢振定 钱沣 尹壮图 　　窦光鼐，字元调，山东诸城人。乾隆七年进士，选庶吉士，散馆授编修。大考四等，罚俸。高宗夙知光鼐，居数月，擢左中允。累迁内阁学士。二十年，授左副都御史。督浙江学政。上

• 上清帝第六书·康有为

  推荐光绪二十四年正月初八日(1898年1月29日)具奏具呈工部主事康有为，为外畔危迫，分割荐至，急宜及时发愤，大誓臣工，开制度新政局，革旧图新，以存国祚，呈请代奏事：窃自马江败后，汉人据越，职于此时，隐忧时事，妄有条陈，发日本之阴谋，指朝

• 通志卷一百七十八·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰隠逸传第二宋宗炳【从父弟彧之】沈道防　孔淳之　周续之　戴颙翟法赐　雷次宗　郭希林　刘凝之　龚祈朱百年　闗康之【辛普明楼恵明】渔父【孙缅】齐褚伯玉　顾欢【卢度】杜京

• 绎史卷二十五·马骕

  灵壁县知县马骕撰成康继治新书周成王年六嵗即位享国亲以其身见于粥子之家而问焉曰昔者先王与帝修道而道修寡人之望也亦愿以教敢问兴国之道奈何粥子对曰唯疑请以上世之政诏于君王政曰兴国之道君思善则行之君闻善则行之

• 卷六十一·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>　　钦定四库全书皇朝文献通考卷六十一选举考【十五】考课乾隆元年奉谕旨翰林以读书为职业然读书将以致用非徒诵习其文辞也古来制诰多出词臣之手必学问淹雅识见明通始称华国之选

• 钱方轼·周诒春

  钱方轼　字俊葵。年三十一岁。生于江苏常州。父鑅。现充奉天鸭绿江采木公司理事长。永久住址。天津日租界芦庄子淸和街。已婚。子一。初学于天津普通中学。及北洋大学。光緖三十二年。自费游美。后得官费。入哈佛大学

• 第七章 17·辜鸿铭

  子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。辜讲孔子最爱讨论的题目是：诗歌、历史和礼仪规则及良好的习惯。他经常会对这些题目进行讨论。

• 第五章 27·辜鸿铭

  子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”辜讲孔子曾经说：“即使在最小的小镇上，总是有些像我这样认真负责、诚实坦率的人。只是他们没能像我一样去努力修身养性而已。”

• 易学变通·曾贯

  六卷,元曾贯著。朱彝尊《经义考》载有《周易变通》,但以已佚。而《永乐大典》所录《周易》各卦,保存曾贯之说较多,标题作《易学贯通》。唯豫、随、无妄、大壮、晋、睽、蹇、中孚八卦,为《永乐大典》原缺。清《四库全

• 太上三天正法经·佚名

  原名《除六天之文三天正法经》。早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称：「道有除六天之文三天正法」；《上清大洞真经目》着录「上清除六天文三天正法一卷」，皆指此书。原书一卷，今《正统道藏》本分作两种道书。一

• 四书管窥·史伯璿

  元史伯璿(字文玑)撰。该书见于秘阁书目者五册。杨士奇《东里集》则称有四册刻版在永嘉郡学。永嘉叶琮知黄州府又刊，置于府学。是明初印行已有二种版本。然刻版皆散佚不传。故朱彝尊《经义考》注云，未见。此本乃毛晋汲古

• 释门归敬仪·道宣

  一卷。唐代释道宣撰。《释门归敬仪》作于唐龙朔元年(661),旨在劝说规范僧众,禅法归心,笃诚奉法。此仪共有十章,第一章,敬本教兴;第二章,济时护法;第三章,因机立仪;第四章,乘心行事;第五章,奇缘真俗;第六章,引教征迹;