與李正剛書

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• 第二折·佚名

  (道姑引小姑上，云)我约定刘员外今夜晚间来我庵中，与小姐完成这事。不想有施主家请我做斋，待不去呵，恐怕误了道粮。徒弟，我分付你，那鸳鸯被儿是李府尹家小姐的，今日晚间来和刘员外在此赴期。则怕小姐先来，若敲门时，便放他进来。

• 提要·王士祯

  【臣】等谨案精华录十巻国朝王士祯撰士祯有长白山录已著录其诗初刻有落牋堂集皆少作也又有阮亭诗及过江入吴白门前后诸集后删并为渔洋前集而诸集皆佚嗣有渔洋续集蚕尾集续集后集南海集雍益集诸刻是编又删掇诸集合为一

• 同赵侍御巴陵早春作·张说

  江上春来早可观，巧将春物妒余寒。 水苔共绕留乌石，花鸟争开斗鸭栏。 佩胜芳辰日渐暖，然灯美夜月初圆。 意随北雁云飞去，直待南州蕙草残。

• 宗室四王三侯列传第四·范晔

  齐武王縯　子北海靖王兴　赵孝王良　城阳恭王祉　泗水王歙　安成孝侯赐　成武孝侯顺　顺阳怀侯嘉齐武王縯字伯升，光武之长兄也。性刚毅，慷慨有大节。自王莽篡汉，常愤愤，怀复社稷之虑，不事家人居业，倾身破产，交结天下雄俊。莽

• 第十六回　进治道陈希夷入朝　遁穷荒李继迁降虏·蔡东藩

  　　却说李昉入奏，报称大臣病故。大臣为谁？就是参知政事李穆。太宗闻丧，更加嗟悼，遂亲往赐奠，语侍臣道：“穆操履纯正，真不易得，朕方倚用，遽尔沦没，实属可悲。这并非穆的不幸，乃是朕的不幸呢！”言下甚是惨切，且对灵哭了一场，然后还

• 卷之一千三百十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• ·出力员弁拟行奏奖恭候命下片·丁曰健

  再，台湾远在海外，从征员弁涉历风涛，诸冒危险。由淡水至彰化境内沿海一带，恶溪重叠，其内山尤为险峻异常。各路贼庄，深林密箐，内沟外濠，铳楼环立；贼庄之大者，长广约十余里、小者亦俱周围七八里、五六里不等；又有近海

• ●卷七·钱谦益

  ○周张士诚至正十八年戊戌（天五年）正月庚戌，大明佥院廖永安、俞通海攻石碑，张士诚元帅栾瑞降。先是，十七年六月，俞通海率水军攻石碑。八月，克望亭、新安。十四日，尽获朱州判海船。十七日，攻马驮沙。及十八年四月，通海攻石碑巫

• 志第二十六 百官三（原文）·范晔

  宗正 大司农 少府宗正，卿一人，中二千石。本注曰：掌序录王国嫡庶之次及诸宗室亲属远近，郡国岁因计上宗室名籍。若有犯法当髡以上，先上诸宗正，宗正以闻，乃报决。丞一人，比千石。诸公主，每主家令一人，六百石。丞一人，三百石。本注曰

• 提要·子华子

  欽定四庫全書　　　　　子部十子華子雜家類一〈雜學之屬〉提要〈臣〉等謹案子華子二卷舊本題晉人程本撰按程本之名見於家語子華子之名見於列子本非一人吕氏春秋引子華子者凡三見髙誘以為古體道人是秦以前原有子華子書

• 道行经学品第二十二·佚名

  须菩提白佛言：菩萨学无常为学萨芸若。学无所生为学萨芸若。学去离淫为学萨芸若。学灭为学萨芸若。佛语须菩提，汝所问。学无常为学萨芸若者，於须菩提意云何是怛萨阿竭本无随因缘得怛萨阿竭。本无字宁有尽时不。须菩提白佛

• 顯揚聖教論卷第二十·欧阳竟无

  　　無著菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　攝勝決擇品第十一之四 　　如是已說覺分決擇.補特伽羅勝決擇今當說.頌曰. 　　由根等差别　建立五唯二.　假設五應知.　三事成圓滿。 　　論曰.當知由根等差别故建立五

• 大慧普觉禅师书 第二十六卷·蕴闻

  大慧普觉禅师书 第二十六卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进答江给事(少明)人生一世。百年光阴。能有几许。公白屋起家。历尽清要。此是世间第一等受福底人。能知惭愧。回心向道。学出世间脱生死法

• 卷第三十二·德清

  大方广佛华严经纲要卷第三十二 于阗国三藏沙门实叉难陀　译经 清凉山大华严寺沙门澄观　疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十回向品第二十五之十 佛子。云何菩萨摩诃萨等法界无量回向。 第十等法界无量回向。於中

• 卷第二·道忞

  禅灯世谱卷第二 南岳法派世系图 (一世)南狱怀让 (二世)马祖道一 汉州什邡人。姓马氏。其形魁梧有异相。出家专禅律。晚至衡山会让大师。了大法要。寻居江西。天下学者宗之咸称江西马大师焉。其出法嗣最为隆盛。一如

• 古诗纪·冯惟讷

  一百五十六卷。明冯惟讷撰。冯惟讷字汝言,号少州。山东临朐人。明嘉靖十七年(1538)进士。官江西左布政使,所举多为民便。惟讷与兄惟健、弟惟敏,皆以诗文名齐鲁间。有《风雅广逸》、《楚词旁注》、《选诗约注》、《文

• 箭喻经·佚名

  佛教经典。译者不详。一卷。是《中阿含经》第二百二十一《箭喻经》的异译本。经中谓摩罗鸠摩罗问佛世间有边无边等义,佛为说此喻。有鬘童子，欲佛说一向世之有常，佛呵责之，说拔毒箭之喻。见载于中国历代大藏经。

• 占察善恶业报经·佚名

  隋外国沙门菩提登译，婆伽婆住耆阇崛山，示广博严净无碍道场，说甚深根聚法门。坚净信菩萨，为末世众生请问方便，佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相，占察三世善恶业报，兼示忏悔之法，次示一实境界。二种观道，及示善巧说法，安慰怯弱