八卷。宋范祖禹 (1011—1098)撰。范祖禹字梦得，一字淳父，成都华阳 (今四川双流)人。嘉祐进士，官至祐谏议大夫，礼部侍郎。雍熙三年(1070)参修《唐鉴》，费时十五年成书。史志有著录。是书元祐初年祖禹为帝讲经时所进献。书中所辑皆古之贤君学祖宗典之事迹。范祖禹曾协助司马光修《资治通鉴》，后多次任宫廷教官职，兼侍讲。该书主要纂辑从古贤君至神宗的典学事迹，历举帝王正心修身之要，各条后都附有作者的论断。宋代作为宫廷教育读本。
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周稚 中丞词国朝词人最工律法者，群推纳兰容若、顾梁汾、周稚圭三家。纳兰侍卫饮水词，顾典籍弹指词，均已采入词综。惟稚圭中丞金梁梦月词，流传未广，亦无选录。中丞名之琦，河南祥符人。嘉庆戊辰进士，累官至湖北广西巡抚。余生
<集部,总集类,古诗镜> 钦定四库全书 古诗镜卷十六 明 陆时雍 编 齐 【齐诗纎巧琢之孛句之间 齐诗最绚色泽愈工不觉性情愈隐】 王俭【字仲宝琅邪人宋孝武时袭爵豫宁县侯明帝选尚阳美公主拜驸马都尉官至侍中後辅齐
钦定四库全书 苏诗补注卷四十四 翰林院编修查慎行撰古今体诗四十三首【庚辰九月离亷州历藤梧广韶是冬在韶州度岁明年辛巳正月度岭作】 慎按年谱谓先生于庚辰岁除度岭然考之全集有九成台铭及南华长老题名乃建中靖国
钦定四库全书华阳国志卷十上晋 常璩 撰先贤士女摠赞论含和诞气人伦资生必有贤彦为人经纪宣德达教博化笃俗故太上立德其次立功其次立言品物焕炳彜伦攸叙也益梁爰在前代则夏勲配天而彭祖体地及至周世韩服将命蔓子忠坚
○咏红豆（并序）昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱柳因缘诗之意，迄今二十年，始克属草。适发旧箧，此豆尚存，遂赋一诗咏之，并以略见笺释之旨趣及所论之范围云尔。东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。送客筵
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
于祚之弟于忠，字思贤，本来字千年。年轻时被授予侍御中散之职。文明太后临朝执政，刑政颇为严峻，其左右侍臣，不少人由于对她稍有指责而被治罪。于忠为人朴直少言，所以始终没有犯什么过失。太和年间，被授予武骑侍郎之职，因此赐名
王沛的儿子王逢，跟随父亲征战，积累战功任忠武军都知兵马使。大和年间，进京任诸卫将军。他跟随刘沔、石雄在天德打败回纥军时，有两千名士兵没参战，想冒功领赏。王逢不给赏，有人为他们求情，他回答说：“士兵拼死作战才有赏，如没有
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志 钦定四库全书皇朝通志卷三十六礼略【臣】等谨按自古帝王经国治世之典莫大於礼礼也者事神理人班朝治军由仁孝诚敬之思以达於尽伦尽制之实治法所由大备也自有虞氏命典三礼成周始有吉
在鸦片战争以前，广州与外人通商已经三百多年，好像广州人应该比较的多知道外国的情形，比别处的中国人应该更能与外人相安无事，其实不然，五口通商以后，惟独广州人与外人感情最坏，冲突最多。此中原因复杂。第一，英国在广州受了多
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不
——暗恋时一种幸福【原文】隰桑有阿，(1)其叶有难(2)。即见君子，其乐如何。隰桑有阿，其叶有沃③既见君子，云何不乐。隰桑有阿，其叶有幽(4)。既见君子，德音孔胶⑤。心手爱矣，遐不谓矣(6)。中心藏之(7)，何日忘
△初分校量功德品第三十之四十一复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，说身界若常若无常。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若常若无常。说身界若乐若苦。说触界身识界及身触身触为缘所生诸受若乐若苦。
夫三界惟心。心外无法。理具事造。实非两重。但迷之则三障宛然。悟之则三德法尔。迷悟无性。随俗假名。真实指归。二而不二。不二而二。迷悟似分。迷既迷其所悟。悟卽悟其所迷。此占察善恶业报经。乃指迷归悟之要津也
俱舍论疏 第十七卷沙门法宝撰分别业品第四之五论。如是已辨至名业道。已下半颂。大文第二。释业道之名论曰至而造作故。释后贪．嗔．邪见三业道也。贪等体非是业。与思相应思是业性。依贪等转。依贪等行。依贪势力
晚清时节，当西方大国强势崛起时，华夏大地上却皇朝暗淡、官场腐化，外有列强侵略，内有农民起义，特别是太平军势如破竹，大清帝国危在旦夕。曾国藩、左宗棠、彭玉麟本是传统意义上的士人，却欲扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒，创办湘军，操
一百五十六卷。明冯惟讷撰。冯惟讷字汝言,号少州。山东临朐人。明嘉靖十七年(1538)进士。官江西左布政使,所举多为民便。惟讷与兄惟健、弟惟敏,皆以诗文名齐鲁间。有《风雅广逸》、《楚词旁注》、《选诗约注》、《文
一卷，失译。同五母子经。