自秋谷《声调谱》、阮亭《平仄定体》出，古诗音韵日严。覃溪《三谱》续出，海内宗之（《四谱》不甚为世重。）几以为不奉其书，不可为诗。夫五古自伯玉、曲江始，变齐、梁、陈、隋之体，直追建安、黄初。七古则李杜特创一体，前无古人
成相一佹诗二易水歌三越人歌四垓下帐中歌五大风歌六鸿鹄歌七吊屈原赋八服赋九瓠子之歌十秋风辞十一乌孙公主歌十二长门赋十三吊二世赋十四自悼赋十五反离騒十六絶命词十七思玄赋十八悲愤诗十九胡笳二十登楼赋二十一归
黄鹤引 挽白云观主张坤鹤老人寥天宗洞，鹤驾云軿众仙拱。五千文字功夫，玄珠流动。凝神接踵，不比寻常铅汞。七十年、算是游戏人间一梦。从此谢几尘，大药存真种。炼成冰雪肌肤，驯龙调凤。道高德重，宝籙丹书亲奉。一朝归去，御万
钦定四库全书明诗综卷三十五翰林院检讨朱尊编何景明【七十八首】景明字仲黙信阳人治壬戌进士授中书舎人转吏部员外出为陜西提学副使有大复山人集【顾华玉云仲黙咳吐珠玑人伦之俊 康德涵云汉魏以降讫于开寳世代旣
钦定四库全书梁园寓稿卷七明 王翰 撰七律忆平陆旧游金鷄山顶邓家园乘兴来游坐水边柿叶染霜围锦帐菊花承露散金钱溪头怪石如人立洞口苍苔待我眠何日再同三二友一壶浊酒送残年怀东城旧游水边台榭竹间亭日日幽闲共客寻
桓阶字伯绪，长沙临湘人也。魏书曰：阶祖父超，父胜，皆历典州郡。胜为尚书，着名南方。仕郡功曹。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。阶
起哲宗元符二年七月壬寅盡是月庚戌 秋七月壬寅朔。 癸卯，右正言鄒浩奏：「伏聞陸師閔除寶文閣待制、知河南府。契勘師閔於今年三月十九日罷戶部侍郎，差知蘄州，四月二十二日改差知懷州。蓋緣任秦鳳路經略使日，鍾
隆庆二年四月庚辰朔孟夏享 太庙○铸给太仓管理银库主事关防及整理定边等处兵备盐法道关防各一○授弟一甲进士罗万化为翰林院修撰黄凤翔赵志皋为编修○升狭西行太仆寺卿梁明翰为狭西布政使司右参政○命神枢营佐击将军
三二 谕着派军机大臣为总裁官校核《永乐大典》乾隆三十八年二月初六日乾隆三十八年二月初六日奉旨：军机大臣议覆朱筠条奏内将《永乐大典》择取缮写各自为书一节，议请分派各馆修书翰林等官前往检查，恐责成不专，徒致岁月久
目录 用详用禀章程 查扣限期缩前一日 详文只录看语呈控，批审事件仍照书册全录 核详案件定限日期 部查登覆事件注明限期，按月汇报 红禀摘叙简明事由 申投详验、禀报册结，务须缮写端楷，分列稀朗；其于笔画，不妨稍为宽大，毋得细
◎大戴礼 大戴礼无头，其篇目阙处，皆是元无，非小戴所去取。其间多杂伪，亦有最好处。然多误，难读。〔义刚〕 大戴礼冗杂，其好处已被小戴采摘来做礼记了，然尚有零碎好处在。〔广〕 大戴礼贺孙录云："或有注，或无注
槐里辨三篇 上篇凡五章 彰变［赏罚喻妖祥兴衰喻良暴］ 干禄（二字本作山首，后皆如提要）先生问王道兴衰由天之厯数有诸伸蒙子曰非天也人也曰星有妖祥天所示也不使妖见唐虞祥呈幽厉岂非天职兴衰不乱亦妖祥均耶曰里
宋 滕珙 撰东西铭类论东西铭词义不同答汪尚书此段论程门专以西铭开示学者而东铭则未之尝言某窃思之东西铭虽同出于一时之作然其词义之所指气象之所及浅深广狭逈然不同是以程门专以西铭开示学者而于东铭则未之尝言盖
子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众（2），其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶离散，不能相和合；天下
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编 钦定四库全书仪礼集编卷十三龙里县知县盛世佐撰大射仪第七之一郑目録云名曰大射者诸侯将有祭祀之事与其羣臣射以观其礼数中者得与于祭不数中者不得与于祭射仪于五礼属嘉礼敖氏曰诸侯
第一之五十第一 学力品一一如是我闻。一时，世尊住舍卫城祗多林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“诸比丘！”诸比丘白世尊言：“大德！”世尊曰：二“诸比丘！此等是有学之五力。何等为五？谓：信力、惭力、愧
宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。礼俗志。江南通志风俗附亍舆地，近方志多立礼俗专门，今拟仿之，立礼俗志。凡总论礼俗及冠婚丧祭，皆采辑各志，一一缀录。洪氏扰攘，立国未成，见于纪载，有可录者，亦不湮没。上海风
一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。佛住耆阇崛山，有婆罗门，名须达多，妻名净日，怀一女胎，其胎合掌听法，欲有所问。佛放光明，普照大千，令此众会，皆见此女在胎问法。问已，从右