卷832_1 【遇五天僧入五台五首】贯休 十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。 一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。 雪岭顶危坐，乾坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。 水石
十六字令[落花影]落花影款款映春江终相就贴水不成双又[前题]落花影风飐小桥西掠素夹疑是染香泥捣练子[晚春]云似梦雨如尘花泪红倾柳黛颦也算人闲春一度明年莫更不还人如梦令[本意]花影红摇帘缝苔影绿浮波动风雨霎时生
◎乙酉三月（净扮苏昆生上）万历年间一小童，崇祯朝代半衰翁；曾逢天启乾恩荫，又见弘光嗣厂公。我苏昆生，睁着五旬老眼，看了四代时人，故此做这几句口号。你说那两位嗣厂公，有天没日，要把正人君子，捕灭尽绝。可怜俺侯公子，做了个法头例
公子上云连日江城与小生竟有了说笑，虽则是我去奉承着他么，到底也还奉承得过了。不知是念佛之力也，不知是举人之功也。妙哉!小生交了好运也! [耍孩儿]小娘终日搜求，怎么忽然回了头?孽罐想是填不够。若是念佛见效，我向如来便
地震 山崩 地陷 大风拔树 螟 牛疫《五行传》曰「治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。」谓土失其性而为灾也。又曰：「思心不容，是谓不圣。厥咎F178，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸
钦定四库全书西汉会要卷二十六宋 徐天麟 撰学校下图书下儒五十三家八百三十六篇道三十七家九百九十三篇隂阳二十一家三百六十九篇法十家二百一十七篇名七家三十六篇墨六家八十六篇从横十二家百七篇杂二十家四百三篇
（陆曰：“郑云：《杂记》者，以其杂记诸侯及士之丧事。”）[疏]正义曰：按郑《目录》云：“名曰《杂记》者，以其杂记诸侯以下至士之丧事。此于《别录》属《丧服》，分为上下，义与《曲礼》、《檀弓》分别不殊也。”诸侯行而死于馆，则其复
【经】五年，春，王正月，王使荣叔归含且?。（珠玉曰含。含，口实。车马曰?。○含，本亦作?，户暗反。《说文》作“?含”，云：“送终口中玉。”?，芳凤反。）[疏]“王使”至“且?”。○正义曰：《公羊传》曰：“其言‘归含且?’何？兼之。兼之，非
<经部,四书类,四书或问钦定四库全书四书或问卷十一宋 朱子 撰论语雍也第六【凡二十九章】或问仲弓之有人君之度何以知其然耶曰以前篇不佞之讥后章居敬行简之对而有以知其然也谢氏以为简以临之荘以莅之葢近之矣然其
<经部,书类,书传大全钦定四库全书书传大全卷二明 胡广等 撰大禹谟谟谋也林氏曰虞史既述二典其所载有未备者于是又叙其君臣之间嘉言善政以为大禹臯陶谟益稷三篇所以备二典之未备者今文无古文有【朱子曰大禹谟序帝舜
瑜伽师地论卷第九本地分中有寻有伺等三地之六复次业门云何。此略有二种。一与果门。二损益门。与果门者。有五种应知。一与异熟果。二与等流果。三与增上果。四与现法果。五与他增上果。与异熟果者。
南普陀寺之兴起，近数十年事耳。然南普陀之得名，盖由奉观世音菩萨，故斯殿之建筑殆有百年矣。迨大雄殿落成，继之又造天王殿，规模渐备。自开设闽南佛学院后，南普陀寺遂成蜚声海内外之名刹；顾斯殿乃反形短小而不相称。十七年夏历
问一：事相上的生佛，是否有增减？ 答一：理无增减，应已了知。今就事相上说，有一众生成佛，即众生界减少一众生，这从世俗世俗谛，应说有增减也。然在世俗胜义谛上，蕴处界等诸法唯识，一部分众生因有佛种性故而成佛，此亦成其本来的佛；若
继灯录卷第六 鼓山嗣祖沙门 元贤 辑 临济宗 南岳下二十四世 伏龙长禅师法嗣 苏州邓蔚山万峰时蔚禅师 温州乐清金氏子。年十三，依本县演庆升讲主出家。十六，落发。十九，更衣学禅。闻杭州虎跑止岩和尚道誉，遂往参
东都妙慧尼寺住持净智大师慧光。出於成都范氏。其着书号唐鉴。乃其叔父也。 徽庙时。禁中以法衣施诸禅长老。光亦与焉。因命资次说法。而光受当其末。升座问答罢。顾视大众曰。若论说禅说道。则诸大禅师已说了也。教
南戏剧本。全名《遭盆吊没兴小孙屠》。元人作，姓名不详，题古杭书会新编。有《永乐大典戏文三种》本。写开封儒士孙必达娶妓女李琼梅为妻，李与朱令史私通，杀死婢女，诬赖必达杀人。必达入监后，朱令史又拟谋杀之。必达弟必贵业
依大师自撰八不道人传。及成时续传录写。复检宗论中诸文增改。并参考别行诸疏序跋补订焉。己未。居钱塘。初稿。辛酉。掩室永嘉。改纂。乙亥。住温陵月台再治。老病缠绵。精力颓弊。未能详密校理。殊自恧也。年谱诸文