渔家傲 梅影 雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。 浑似玉人常淡伫。菱花相对成清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。
钦定四库全书 东坡诗集注卷二十四 宋 王十朋 撰 居室 和子由闻子瞻将如终南太平宫谿堂读书【万申之翊圣保德眞君传昔太宗皇帝遣起居舍人王龟从就终南山下筑宫眞君忽降言曰此地乃建上帝宫阙之地不可易也於是乃定凡
臣等谨按同文馆唱和诗十巻宋邓忠臣等撰同文馆以待髙丽使人时方考校即其地为试院因録同舍唱和之作彚为一编按宋史艺文志有苏易简禁林宴会集欧阳修礼部唱和诗集此书盖用其例而宋志独未着録其相与酧答者忠臣而外为张耒晁
钦定四库全书御选明诗卷二十一五言古诗六周述玩秀轩华轩临清流秀色堪搅结霞彩相荡漾波光互明灭花飞渡头春帆落洲上月縦观心目超静对形神悦应共沧浪人濯缨笑予拙李时勉古诗为扶风窦滔妻作深闺有思妇惨凄亦何为容华不自
江南初下，李后主朝京师，其群臣随才任使，公卿将相多为小官，惟任州县官者仍旧。至于服色，例令服绿，不问官品高下，以示别于中国也。 太宗淳化元年正月戊寅赦文：“应诸路伪授官，先赐绯人止令服绿，今并许仍旧。其先衣紫
洪武三十五年八月壬子朔遣使以即位诏谕朝鲜○敕历城侯盛庸比以山东未定命卿镇守淮安今山东布政使铁铉亦已就获诸郡悉平是皆 宗社之灵生民之福朕念山东军民困于兵革转输已久卿其息兵养民使各得其所粮饷续有处分○命后
列传五代 【九】○五代九王朴 郑仁诲 扈载王朴郑仁诲扈载△王朴王朴字文伯东平人少举进士为校书郎依汉枢密使杨邠邠与王章史宏肇等有隙朴知其必乱乃去邠东归后三家之客多及难而朴 独免周世宗镇澶州朴为节度掌书记世
明鄞高宇泰檗庵撰丁亥祀檗庵曰：自丁亥迄今，多义兵特起；因而被难者视前三年殉国之臣，殆将半之。汉、唐以后，亡国之时，未有若此之多者；然皆出于文臣名士，不能穿札跨鞍之人。而先朝大弁为清驱除，悉为之糜烂焉；斯非制科作人之明效与
周代的习俗，“男子称氏，女子称姓”。姓非男子所称，乃是女子所专称，所以姓之字多从女。金文中姬姜异文甚多，然无一不从女。《说文》标姓皆从女。后人有以为这是姓由母系的缘故，这实在是拿着小篆解字源之错误。假令
曾子曰：“夫行也者，行礼之谓也。夫礼，贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。此礼也，行之则行也，立之则义也。今之所谓行者，犯其上，危其下，衡道而强立之，天下无道，故若天下有道，则有司之所求也。故君子不贵兴道之士，而贵有耻
贤良、文学既拜，咸取列大夫，辞丞相、御史。大夫曰：“前议公事，贤良、文学称引往古，颇乖世务。论者不必相反，期于可行。往者，县官未事胡、越之时，边城四面受敌，北边尤被其苦。先帝绝三方之难，抚从方国，以为蕃蔽，穷极郡国，以讨匈奴。
钦定四库全书 经部三毛诗集解 诗类提要【臣】等谨案毛诗集解四十二卷不着编录人名氏集宋李樗黄櫄两家诗解合为一编附以李泳所订吕氏释音樗字若林闽县人尝领乡贡着毛诗详解三十六卷櫄字实夫
——路慢慢其修远兮【原文】绵蛮黄鸟(1)，止于丘阿(2)。道之云远，我劳如何。饮之食之，饮之食之，命彼后车(3)，谓之载之。绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行(4)，畏不能趋(5)饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。绵
庄子学说，似受印度哲学之影响颇深；其天下篇曰：「不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人；以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，薰然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为
第八十則趙州孩子六識舉：僧問趙州從諗禪師：初生孩子，還具六識也無？趙州云：急水上打毬子。僧復問投子：急水上打毬子，意旨如何？子云：念念不停流。在電視上我見過兔子在母胎中的成長，是一團細胞作渦狀開闔旋轉，完全可以看出是息在動
为行乞长老游行城内摄取人民，于王宫内食事而摄取国王，（一）二十六日之间住于摩诃眉伽林中，而于阿沙荼月之白分十三日，（二）于王宫内取食后，大贤者为大王说大不放逸经，由此，彼（三）于彼处之支提耶山建成精舍，由东门出而赴支提耶山。（四）闻
明代诗文别集。薛瑄(字德蕴)著。薛瑄的诗文著述初未有刻本,后来薛瑄的孙子薛禥将其稿交付给常州同知谢庭桂,今仍有存本的成化年间刊刻的《河汾诗集》8卷即是谢刻本,但其稿未能刻完。弘治二年(1489)监察御史杨亨从朱氏
三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》,称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”,取出开看,尽为天文篆书,三百余字,分为三卷:上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经,皆不明经义,乃问