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元剧以一宫调之曲一套为一折。普通杂剧，大抵四折，或加楔子。案《说文》（六）：“楔、櫼也。”今木工于两木间有不固处，则斫木札入之，谓之楔子，亦谓之櫼。杂剧之楔子亦然。四折之外，意有未尽，则以楔子足之。昔人谓北曲之
宋 连文凤 撰七言律湖上行春踏破六桥杨栁烟乡心迢递怯啼鹃好花嵗嵗仍相似白发星星不再囊里有金堪一醉瓢中无药可千年游人不管兴亡事但把笙歌閙彩船送沈伯儁囘霅江空嵗晚朔风寒诗卷相随晓出闗不为寻梅劳杖履偶因问
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百七十七李涉李涉洛阳人初与弟渤同隐庐山後应陈许辟宪宗时为太子通事舍人寻谪峡州司仓参军太和中为太学博士复流康州自号清谿子集二卷今编诗一卷怀古尼父未适鲁屡
魏豹，故魏诸公子也。其兄魏咎，故魏时封为宁陵君，秦灭魏，为庶人。陈胜之王也，咎往从之。胜使魏人周市徇魏地，魏地已下，欲立周市为魏王。市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。今天下共畔秦，其谊必立魏王后乃可。”齐、赵使车各五十乘，立市为
治者，君也；求所以治者，民也；推君之治而济之民，吏也。故吏良则法平政成，不良则王道驰而败矣。在尧、舜时，曰“九德咸事”也，“百工惟时”也；在周文、武时，曰“《棫朴》，能官人也”，“《南山有台》，乐得贤也”；是循吏之效也。尧、舜，五
◎律历十六 ○绍兴统元 乾道 淳熙 会元历 演纪上元甲子，距绍兴五年乙卯，岁积九千四百二十五万一千五百九十一。 步气朔 元法：六千九百三十。 岁周：二百五十三万一千一百三十八；岁周日：
石珪 天禄 王珍 文干 杨杰只哥刘通 复亨 渊 刘斌 思敬 赵柔晟 耿福 继元 石珪，泰安新泰人。体貌魁伟，倜傥不羁。金末，渡河，率少壮据险自保，与滕州陈敬宗破张都统等兵于龟蒙山。又败宋将郑元龙于亳州，乘胜引兵入盱
钦定四库全书名臣经济录卷二十明 黄训 编户部【图志 田土 赋役】北直图叙【桂萼】北直古冀州地京师即金元旧都也扆山带海有金汤之固真定以北至于永平关口不下百十而居庸紫荆山海【俱关】喜峰古北黄花镇【俱口
◎谥法下壮武：芮国公李瑾，景城伯马荣。壮勇：渠国公吴成，国公吴克忠，邵阳伯马聚，任邱伯梁成，宣城伯卫颖。壮毅：临江侯赵馘，庐江侯何德。壮靖：绵谷伯高文。壮每：昌宁伯赵胜。壮愍：赠都督佥事冯恩，都督同知岳懋。壮节：崇安侯谭渊。庄
目录天章【五】乾隆二十二年丁丑御制古今体诗 钦定南巡盛典卷五天章【丁丑 浙江】诗入浙江境轻舟晓日别吴门川路溪烟漾宴温栁叶青笼鸡犬社菜花黄入苎萝村连江顿觉民风异转壑都闗吾意存恩沛宁无需再沛畴咨大吏悉心论
[疏]○正义曰：此篇皆论孔子之德行也，故以次泰伯、尧、禹之至德。子罕言利与命与仁。（罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言也。）[疏]“子罕言利与命与仁”。○正义曰：此章论孔子希言难及之
宣漢篇 詩淇澳釋文引韓詩曰：「宣，顯也。」恢國篇曰：「宣漢之篇，高漢於周，擬漢過周。」須頌篇曰：「宣漢之篇，論漢已有聖帝，治已太平。」 儒者稱五帝、三王致天下太平，漢興已來，未有太平。彼謂五帝、三王致太平，漢未有
口诵乘船法而不解用喻，夫妇食饼共为要喻，共相怨害喻，效其祖先急速食喻，尝菴婆罗果喻，为二妇故丧其两目喻，唵米决口喻，诈言马死喻，出家凡夫贪利养喻，驼瓮俱失喻，田夫思王女喻，构驴乳喻，与儿期早行喻，为王负机喻，倒灌喻，为熊所齧喻，比种
龙树菩萨造 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译 所有一切众生类 过未现在世无尽 而诸佛刹广无边 彼无边刹尘充满 又一一尘为一刹 广大佛刹如尘等 一一刹
历代三宝纪卷第五(译经魏吴)翻经学士臣费长房上魏吴录者。洛阳建业二京都也。曹丕字子桓。沛郡谯人汉丞相操之世子也。初生之日而有青云状如车盖。当于其上竟日翠然。望气者称。至贵之征非人臣象。年八岁善属文。嗣相
一卷。西晋竺法护译。佛在灵山分卫梵志之妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛。其夫亦出家证果。佛在灵山行分卫，梵志妇畏其夫，仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛，并其夫亦出家证果。
般若守护十六善神王形体，一卷，唐 金刚智译
一卷，宋佛陀什译。列举五分律之戒相者。