载字伯厚，号玉泉，南丰人。仕广东兵马钤辖。 昼锦堂 牡丹 丽景融晴，浮光起昼，玉妃信意寻春。一笑酒杯翻手，满地祥云。宝台艳蹙文绡帕，郎宫娇舞郁金裙。嫣然处，况是生香微湿，腻脸馀醺。 暖烘肌欲透，愁日炙还
【玉女步瑞云】〔外戎装众随上〕结党梁山。行道替天佐汉。〔瑞云浓〕看建帜忠义堂前。马挂征鞍将挂袍。柳梢枝上月儿高。男儿未挂封侯印。腰下常悬带血刀。俺晁盖自从投奔梁山。仗众兄弟推戴。小喽啰赞襄。义气日深
序夫孝穆纪咏，荟丽什于玉台，仲伟著评，冠清裁于团扇。历数前秀，代标女宗，矧乃家依山水之窟，案齐诗酒之瓢。吐言成玑，和响若磬，允足陶冶风雅，拔擢性灵。《华影吹笙阁遗稿》一卷，沈西座先生贤俪戴夫人所著也。名驰绮龄，早悦笔砚，根有
一吾闻子墨子有言：
“为义譬若筑墙然。
能实壤者且实壤，
能筑者筑掀者掀。”
吾曹谋国亦复尔，
待举之事何纷纷。
所赖人各尽所职，
未可责备于一人。
同学少年识时务，
学以致用为本根。
争言“治病须对症，
今之大患弱与贫。
北事 六月初三日（己未），都督陈洪范请任北使；命来京陛见。史可法乞选臣齎监国、即位二诏及使吴三桂、谢升二敕，抵山东、北直晓谕。时讹传“谢陛”伪“谢升”也。 十五日（辛未），马士英以大清国摄
嘉靖二十七年四月丙午朔时享 太庙命京山侯崔元代○丁未致仕大学士夏言逮至京下镇抚司拷讯命法司拟罪言上曰臣之罪衅起自讎家恐一旦卒然死于斧钺之下不复能自明今幸一见天日沥血 上前即死不恨往者曾铣倡议复套咸宁侯仇
钦定四库全书皇朝文献通考卷五十七选举考【十一】举官乾隆二年奉谕旨道府等官皆属亲民要职必才干素着亷洁自持者方克胜任是以皇考当日曾令督抚两司各行保举今朕仿照此例着於各省道府官内令督抚藩臬各举所知保举一二员
施联元 字捷三。年四十岁。生于上海。父肇英。任无锡振新纱厂经理。家中住址。上海开封路一号。已婚。子一女四。初任江西分宜县知县。光緖三十一年。自费游美。入伊沙加学校。光緖三十三年。入菲拉德非亚纺织学校。
（丙辰）七年清咸豐六年春正月1月1日○己未，詣眞殿展拜。1月2日○庚申，詣仁政殿，親傳社稷祈穀大祭香祝。○命摠戎使金炳冀，訓鍊大將柳相弼相換。1月3日○辛酉，以金炳冀爲吏曹判書，姜時永爲司憲府大司憲。○以洪在喆爲戶曹判書。
景公问晏子曰：“吾欲善治齐国之政，以干霸王之诸侯。”晏子作色对曰：“官未具也。臣数以闻，而君不肯听也。故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则颜回、骞雍侍。今君之朝
甘泉子曰：“孔门授受，惟颜氏之子其至矣乎！●●●●参也求诸万，故夫子叩其一，其惟颜氏之子乎。博文约礼，万一贯矣。子贡亚于曾子，曾子亚于颜子。” 或曰：“学必由中出矣。”甘泉子曰：“何往非
钦定四库全书左传杜林合注卷三十四 明 王道焜赵如源 同编昭公一【公名裯襄公子母齐归在位二十五年逊于齐在外八年凡三十三年薨于干諡法威仪恭明曰昭】周【景王四年○鲁昭公二十二年景王崩王猛立是年卒王室乱弟敬
【臣】等谨案御制日知荟説四卷乾隆元年皇上取旧制各体文删择精要得二百六十则厘为四卷第一卷论帝王治化之要卷二卷论天人性命之防第三卷论礼乐法度之用第四卷论古今得失之迹考三代以前帝王训诫多散见诸子百家中真膺相
△初分无尽品第五十九之二善现当知。布施波罗蜜多虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。善现当知。内空虚空无尽故菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多
尊者世友造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 辯千問品第七之四 [一]四聖諦者.謂苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。此四聖諦幾有色等者.[二]一無色.三應分別. 謂苦聖諦或有色或無色.云何有色.謂十處及一處少分.云
问一：印度教与佛教有何区别？答一：印度教人大概除回教、基督教以外，包括婆罗门教、耆那教、佛教、锡克教等由印度人所创兴宗教，统称为印度教，而视佛教等为印度教之一派。故谓释迦牟尼为印度教之宇宙神第九次化身于人世之圣人
一 ［人间］此命实短少 在由百岁以下死 虽生过于［百岁］者 彼亦又为老而死（八〇四）“［人间之］命实短少”［之句中］，命者是寿、存续、维持、动作、活动、护持、命、命根。而依［次之］二理由命是短少。［即］（一）存续之少故命是短
记宣宗在位期间史事,起洪熙元年(1425)六月,终宣德十年(1435)正月。宣德十年七月始修,以杨士奇为总裁,正统三年(1438)书成。此前修实录以文武勋臣充任监修官,自是录始只任勋臣一人充任,不再用文臣监修。