古代有关王子教育读物。六卷。南宋陈模撰。此书为任秘书省正字时所上，取经史典籍中有关训课皇储的旧文整理而成，故以《东宫备览》为书名。全书共分二十条，分别为始生、入学、立教、师傅、讲读、宫僚、择术、广诲、谨习、主器、正本、问安、友悌、戒逸、崇俭、辨分、正家、规谏、几谏、监国等。前有进书表和序各一篇，上宰相札子二十余条。
《东宫备览》全部章节目录
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《韵语阳秋》云：“太白乐府，于纲常三致意焉。《君道曲》，恐君臣之义不笃也。《东海通妇》，恐父子之义不笃也。《上留田》，恐兄弟之义不笃也。《箜篌谣》，恐朋友之义不笃也。《双燕篇》，恐夫妇之义不笃也。考其行事：
钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百三十 明 曹学佺 编 明诗次集六十四 费宏 送吴克温南归 都人望春信顽隂尚凝寒白日惨无光污泥几时乾有客束书卷仓忙出长安问之笑不答但云报恩难无由絷马足把袂徒相看浮云亦易散离筵
丧仪节十六丧主奔丧凡丧父在父为主【注与賔客为礼宜使尊者】父没兄弟同居各主其丧【注各为其妻子之丧为主也祔则宗子主之】亲同长者主之【注父母没如昆弟之丧宗子主之】不同亲者主之【注从父昆弟之丧 疏言子有妻子丧
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
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满洲的老祖宗的来历，是一个神话。《清文献通考》和《东华录》都有记载。有一部小说叫做《福昭创业记》的，那首回“朱果征祥，三仙绵奕叶”，便是描写这一个神话，现在把他抄在下面： 却说满洲第一大山，名曰长白。高二百余里，绵亘
李格非字文叔，济南人。他幼时，非常清秀聪明机灵。当时官府正以诗赋取士，李格非却独自一人用心于经学，写有《礼记说》数十万言，遂登上了进士第。他被委任为冀州司户参军，又参加了学官考试，担任了郓州的教授，郡守因为他很贫困，就
《韩诗外传》五孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明终始，知得失。故兴仁义，厌势利，以持养之。于时周室微，王道绝，诸侯力政，强劫弱，众暴寡，百姓靡安，莫之纪纲，礼仪废坏，人伦不理。于是孔子自东自西，自南自北
<子部,儒家类,中庸衍义钦定四库全书中庸衍义卷四 明 夏良胜 撰致中和之义 【中和之极 协和之征修和之诚 戾和之咎】文言曰夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与神合其吉凶先天而天弗违后
龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 序品第一 敬禮一切佛 無上之大道 及諸菩薩衆 堅心住十地 聲聞辟支佛 無我我所者. 今解十地義 隨順佛所說。 問曰.汝欲解菩薩十地義.以何
人间何世？非亚、美、欧洲诸强国，皆已卷入战祸，各出其全力以苦相抵抗之世乎？民国何日？非南北争斗，北与北争，南与南斗，愈争愈狭，愈斗愈烈，惟一派团体为旗帜，惟个人权利为标准之日乎？铁弹纷射，火焰横飞，赤血成海，白骨参天；加之以水旱之灾
──三十二年十二月在南岳祝圣寺讲──太虚来南岳尚属初次。此来因缘，约为二种：一为游览数十年来心中所常慕的南岳胜境，二为访问赵议长及空也法师和各位新旧知识，所以才有今天这种胜缘。我感觉到这是非常难得的机会，所以不
宋四明沙门知礼述此经义疏人悕净报。故说听者多矣。所禀宝云师。首制记文。相沿至今。著述不绝。皆宗智者。岂有不知修心妙观。感四净土文义者耶。良以愍物情深适时智巧。故多谈事相。少示观门。务在下凡普沾缘种。方
西都千福寺大德怀感撰问曰。如无量寿经四十八弘誓言。设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆诽谤正法。观经言。下品下生者。或有众生。造五逆十恶。无恶不造。经历地狱受
嘉兴大藏经 纯备德禅师语录纯备德禅师语录卷二嗣法门人智远等编示镜一禅人镜一乃峡州人也始而月斋次而长素至于客腊必欲出家受戒为大悲眷属然此因缘非浅莫是有愿于斯原是寿禅中人也所以因缘如是且置老僧更有一大事因
万历年间共修3部《福州府志》,分别为万历己卯志,潘颐龙、林镰修纂36卷,万历七年（1579年）刊本。袁表修纂24卷,万历三十年（1602年）抄本。万历癸丑志,喻政主修,林烃、谢肇制纂,76卷,万历四十一年（1613年）刊本。本书即万历《福
作者不详。古灵宝经之一，南朝刘宋时陆修静已著录此经。经文称太上灵宝生乎天地万物之先，灵宝五称自然符与道气同化，天地万神皆归于灵宝;身佩灵宝五符，万神来归，得灵宝经斋洁服符，长生不死不老。经中载东称符、北称符、南称