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近人有掇取《说文》中字句，集成对偶，名曰《说文凝锦录》，皆汉以前文字，古雅可喜。今摘录其最工者百余条，以广见闻云：“天体”圜，天体也对“地根”垠，地根也。“屈虹”霓，屈虹也对“凝雨&rd
第二十七回细柳营庆赏团圆诗曰：斩蛟名将诛番帅，拜雾贤妃退妖人。父女重逢欣庆幸，血书同上把冤伸。话说次日黎明时候，王招讨大起追兵，一直踹着朝鲜的大路赶将下来。那边神武军师方把邬元帅亡灵收殓，已有远探报来说：元朝的熊
一个迟笨的晴朝，比年还现长得多，象条懒洋洋的冻蛇，从我的窗前爬过。一阵淡青的烟云偷着跨进了街心……对面的一带朱楼忽都被他咒入梦境。栗色汽车象匹骄马休息在老绿阴中，瞅着他自身的黑影，连动也不动一动。傲霜的老健的榆
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四十九山总类五言古山中杂诗 【梁】吴 均山际见来烟竹中窥落日鸟向檐上飞云从窗里出初入山作 【梁】桓法闿寒谷夜将晨置赏复寻真方坛垂密叶澈水渡朱
钦定四库全书 涉斋集卷十一 宋 许纶 撰七言律诗 寄陈颐刚 眼见交游半陆沈可无百丈引清深注成兵法有奇志闲过壮年应苦心几度梅花开怅望有时杨叶梦追寻男儿机会何终极莫遣愁将鬓髪侵 简转庵 扣门有碍吾何
毛文龙列传毛文龙，浙之钱唐人。少无赖，有口才，习为姑布术；立庄岳相人，取其直：杭人呼之曰「呆」。自杭至京，鹿鹿无所遇；走边塞，潦倒行伍者二十余年。天启改元，与丹阳诸葛云程遇，畅谈边事，遂知其能；剡荐于辽东巡抚王化贞，委任称使，授标
袁世凯嗾使军警组织公民团威胁国会，迫使选己为总统，此为举世共知之事实，毋庸赘言。所可一述者，则袁当时对其左右所表示之数语是。闻当公民团包围国会之际，袁蹀躞室中，咨嗟叹息，良久，忽自语曰：“可惜！可惜！”左右莫明其意，均噤不敢
九芎林庄生监、绅耆、铺户等，佥举卢保安为总理具佥禀竹北一保九芎林庄廪生陈叔宝、武生何玉鸣、职员彭殿华、监生彭廷辉，暨绅耆、铺户等，为地方关重，情具上达，具结佥保接充，以专责任事。缘宝等九芎林庄
欧阳文忠公所作墓志节文公博学强记尤喜言唐事能详其君臣行事本末以推见当时治乱每为人说如身履其间而听者晓然如目见故学者以谓阅岁读史不如一日闻公论也所著唐史记七十五卷论议宏赡书未及成卒于家公既卒诏取其书藏秘
我从武昌到了信阳附近，有几座洋灰铁筋造的堡垒，全都离着铁路很近，若往两翼远处走一走就没有了。我问本地的文武官吏为什么这种造法？他们都不回答。只有一位廿多岁的青年，他说：“恐怕这是为了给蒋介石看的，或者也为要抗
江阴云墟散人李本天根氏辑壬辰（一六五二）、大清顺治九年（永明王永历六年、鲁王监国七年）春正月癸酉朔永明王野次，鲁王次中左所。十六日（戊子）永明王次龙英，抵广南。帝于初三日至皈朝，十二日次富川，十三日次沙斗，十四日次西洋江，十
<經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏欽定四庫全書春秋胡傳附録纂疏卷十二元 汪克寛 撰僖公中【癸襄王酉四年】十有二年【齊桓三十八晉惠三衛文十二蔡穆二十七鄭文二十五曹共五陳宣四十五卒成七宋襄三秦穆十二楚成二十四
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷九十三 宋 卫湜 撰大乐与天地同和大礼与天地同节和故百物不失节故祀天祭地明则有礼乐幽则有鬼神如此则四海之内合敬同爱矣郑氏曰同和同节言顺天地之气
《近思录》第一卷道体，凡五十一条，首采濂溪《太极图说》。兹录伊川一条以为例。其言曰：“乾，天也。天者乾之形体。乾者天之性情。乾，健也。健而无息之谓乾。夫天，专言之则道也。天且弗违是也。分而言之，则以形体谓之天，以主宰
──二十六年二月作──阅二月一日申报南京专电云：蒙藏委员会订汉藏互派僧侣游学办法十二条，内容补助汉藏僧侣名额每年各二名，年在二十五岁以上、四十以下，熟习经典为合格。赴藏游学僧侣，由佛教总会每年六月以前保送本会考
长水沙门子璇录二枝末。疏二。初列。二释。释中二。初疏文十一重喻合义相昭然。寻文易解。然此翳喻亦未全似。若以首末比况。最切者不过梦喻。已见前文。皆由无明力者。如下文云。当知无明能生一切染法。无明为因等者
《水经》是我国第一部记述全国范围内河川水系的专著。作者说法不一:《唐六典·工部·水部员外郎》注作汉桑钦撰。《隋书·经籍志》作晋郭璞注。《旧唐书·经籍志》作郭璞撰。《新唐书·艺文志》则称此书为“桑钦水经
全一卷。又作锡杖经、得道梯橙经。收于大正藏第十七册。译于东晋，译者不详。本经内容为佛陀告示诸比丘皆应受持锡杖，其理由为锡杖可彰显圣智之意，故称智杖；锡杖亦为行功德之本，故称德杖。此既为圣人、贤士之表征，亦为趣向道