其初难知，其上易知，本末也。 初辞拟之，卒成之终。 若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。
噫！ 亦要存亡吉凶，则居可知矣。 知者观其彖辞，则思过半矣。
二与四位，同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。 三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。 其柔危，其刚胜邪？
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汉为号吟所，吉水人。淳祐十年（1250）进士。有青原樵唱，不传。 卖花声 春雨 湿逗晚香残。春浅春寒，洒窗填户著幽兰。惨惨凄凄仍滴滴，做出多般。 和霰撒珠盘。枕上更阑。芭蕉怨曲带愁弹。绿遍阶前苔一片，晓
唐 释齐已 撰寄东林言之禅子闲思相送后幽院闭苔钱使我吟还废闻君病未痊聴秋惟困坐怕客但佯眠可惜东牕月无寥过一年寒节日寄乡友嵗嵗逢寒食寥寥古寺家踏青思故里垂白看杨花原野稀疎雨江天冷澹霞沧浪与湘水归恨共无涯
王与钧 代谢刘小坡送乡会劝酒赓韵 履端开帝历，会拜谨王春。 百世枌榆旧，一番桃李新。 珍颁来腆渥，妙句带清真。 骑省云霄上，宁辞染翰频。 王与钧 代谢刘小坡送乡会劝酒赓韵 一枝鹪漫集，千仞凤
丧服五受服丧服记衰三升三升有半其冠六升以其冠为受受冠七升【注衰斩衰也或曰三升半者义服也其冠六升齐衰之下也斩衰正服变而受之此服也三升三升半其受冠皆同以服至尊宜少差也 疏自此至篇末皆论衰冠升数多少也以其冠
弘治十八年五月乙酉朔 上不视朝礼部尚书张昇等具本诣左顺门问安 上曰览奏已悉诚意朕体调理渐痊可卿等宜各安心办事 敕宁王宸濠令戒谕郡王将军以下各谨守 祖训惇尚礼教如有纵欲败度戒谕不悛者王具奏闻时王奏本府郡王等
万历十六年五月癸未朔以端阳节赐三辅臣及日讲官金书黄符艾叶○改宁前游击为西路协守副总兵驻劄前屯其备御移驻中前所听协守管辖从督臣张国彦请也○升都司许大成蓟镇游击○甲申 上将御经筵以 圣体未敢传免大学士申时
（明）徐纮 撰 南京刑部尚书张公墓志铭 童轩 公讳瑄字廷玺别号古愚晚号安拙翁再号观庵系出宋忠定公后世家句容曾祖日宣元滁学教谕因侨寓于滁国初徙江浦遂占籍居焉祖克让忠信孝友为乡人所重考俊
第一书柬维茂宗叔大人阁下：客月二十八，南洋返厦，接诵二十四发下翰教两章，示事拜悉。金英和太和之■〈米凡〉，为后再到贱兑，客到报硬转迨始放船往出，俟出清即列单奉阅。委购人参，力觅唯得此庄，顺为采来壹条三钱三厘，龙贰拾贰元七
日本人知道蒋何二人的“三日亡国论”之后，在华北在上海各地都是积极侵略。上海的中国驻军是十九路军，归陈铭枢、蔡廷锴将军等指挥，因为有一种革命训练，所以不肯受日本人欺侮。日人用各种恐吓的方法对付蔡将军等
使中国历史大变局面的，前为鸦片战争，后为中日战争。欢迎西学，而畏恶西教；西人挟兵力以求通商，则深闭固拒，以致危辱；到外力的压迫深了，才幡（fān）然改图，以求和新世界适应；这是欧人东略以后，东洋诸国所同抱的态度；而日本因缘凑合，变法
伊尹作《咸有一德》。言君臣皆有纯一之德，以戒太甲。[疏]“伊尹作《咸有一德》”○正义曰：太甲既归于亳，伊尹致仕而退，恐太甲德不纯一，故作此篇以戒之。经称尹躬及汤咸有一德，言己君臣皆有纯一之德，戒太甲使君臣亦然。此主戒
景公赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁；出而见殣，谓晏子曰：“此何为而死？”晏子对曰：“此餧而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也甚矣。”对曰：“君之德着而彰，何为无德也？”景公曰：“何谓也？”对曰：“君之徳及后宫与台榭，君之玩物，衣以文绣
一胡氏立郢之论，双峰辨其非是，甚当。孟子所言易位者，唯贵戚之卿可耳。据冯厚斋所考，子路此问，在辄立十二年之后，虽贵戚之卿，为之已晚矣。春秋书齐“弑其君商人” 。商人弑君之贼，齐人君之而又杀之，则书“弑&rdq
钦定四库全书性理羣书句解卷十三宋 熊 节 撰熊刚大 注书正蒙 横渠先生中正篇第八【此篇论人当植立大中至正之道】可欲之谓善【天下之理善者必可欲恶者必可恶其为人也可欲而不可恶则可谓善
△大乘方便会第三十八之三以何缘故。菩萨食已得气力充足至菩提树。不以羸瘦至菩提树。善男子，菩萨能不饮食身体羸异。成阿耨多罗三藐三菩提。况食麻米耶。尔时菩萨为愍当来众生故。食此上妙食。何以故？众生善根未熟。不
释迦降生释种成佛缘谱第四之三（出因果经）尔时太子既出宫已。至于天晓。耶输陀罗及诸婇女从眠而觉。不见太子悲号啼泣。即便往启摩诃波阇波提。今旦忽失太子莫知所在。摩诃波阇波提闻是语已迷闷躄地。如是展转乃至达王。
宋天竺三藏求那跋陀罗译（三四三）如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者浮弥比丘住耆阇崛山。时。有众多外道出家诣尊者浮弥所。共相问讯庆慰。共相问讯庆慰已。退坐一面。语尊者浮弥言。欲有所问。宁有闲暇
宋吕惠卿撰。本书鲜见其他传本。宋神宗1071年于开封建中太一宫,1073年命吕惠卿撰铭,述太乙五福神。