散家财天赐老生儿杂剧（元）武汉臣撰●散家财天赐老生儿杂剧楔子 〔音释〕第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 指绝地苦劝糟糠妇 正名 散家财天赐老生儿楔子〔正末扮刘从善同净卜
木皮者，鼓板也，嬉笑怒骂之具也。崇祯末年，先生以明经传家。为县令，迁部郎，鼎革后高尚不出。行年八十，笑骂不休。自曲阜移家滋阳。闭门著书数十卷。木皮子之嬉笑怒骂有愤心矣。乡人多不解。有沛县阎古古、诸城丁埜鹤为手订，付
【步步娇】（外）出只郊外天渐光，萧萧（消消）西风返。赤水路头长，马轿相倚去上庄。田租收卜全，明旦因势返。只处正是赤水庄。（生）好说九郎公得知，面前有一阵人来，想是佃客来，九郎请坐。（丑上）（净唱）我是赤水庄田甲头，等得日
石虎下 建武十二年夏五月尚书朱轨与中黄门严生不协会大雨霖道路陷滞不通生因谮轨不修道路讪谤朝政虎怒囚之冠军将军蒲洪諌曰臣闻圣王之御天下也土阶三尺茅茨不剪食不累味刑措而不用亡君之驭海
却说摄政王载澧，因记起光绪帝遗恨，亟图报复，遂密召诸亲王会议。庆王弈劻等，都至摄政王第中，由摄政王取出光绪帝遗嘱，乃是的确亲笔，朱书五个大字。庆王弈劻瞧着，便道：“这事恐行不得。”摄政王道：“先帝自戊戌政变以后，幽居
刘翰，沧州临津人。世代为医，开始为护国军节度巡官。周显德(954～959)初，到朝中献上《经用方书》三十卷、《论候》十卷、《今体治世集》二十卷。周世宗嘉奖他，命他为翰林医官，他献的书交到史馆，又加官为卫尉寺主簿。宋太祖北征
第一节三晋及田齐的兴起春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。论世变的剧繁，战国的十年每可以抵得过春秋的一
存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。中庸曰：“莫见乎隐，莫显乎微；故君子能慎其独也。”谚曰：“诚无垢，思无辱。”夫不诚不思而以存身全国者亦难矣。诗曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此之谓也。昔成王封周公，周公辞不受，乃
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二百五十七刑部尚书秦?田撰凶礼十二丧礼仪礼丧服繐衰裳牡麻绖既葬除之者【疏此繐衰是诸侯之臣为天子在大功下小功上者以其天子七月葬既葬除故在大功九月下小功五
<经部,诗类,诗经世本古义> 钦定四库全书 诗经世本古义卷十六 明 何楷 撰 周厉王之世诗十篇 渐渐之石将士苦东征也【竹书纪厉王三年淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克是诗之作疑在此时也淮夷在东方故篇中有东征之语深入
【原文】“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝①，以用布施，是人所得福德宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“何以故？”“是福德，即非福德性②，是故如来说福德多。”“若
──二十九年七月在汉藏教理院暑期训綀班讲──第一期 甲 思想的来源 乙 进行的前奏 丙 运动的实施第二期 甲 理论的集成 乙 运动的复活 丙 学院的创建第三期 甲
美国熊彼特著,于1912年出版。作者善于从历史、政治和社会学的角度分析经济问题,强调经济现象与非经济现象的内在联系。在本书中他认为资本主义社会的存在和发展是由于存在着以“创新”为主要职能的企业家而实现的。“
五代谭峭著。道教哲学著作。六卷，即：《道化》、《术化》、《德化》、《仁化》、《食化》、《俭化》。凡一百一十篇。《嘉兴府志》及宋道士陈景元(碧虚子)《化书后序》载：峭著《化书》成后，求南唐大臣宋齐丘为序问世，齐丘遂
针灸著作。又名《针灸捷法大全》、《徐氏针灸大全》。明徐凤辑。六卷。凤字廷瑞,江右 (今江西省) 人。收集历代针灸文献资料,选辑编次,于正明四年(1439)成书。卷一、二载针灸歌赋。卷三载周身穴法歌,以按经列穴两种形
清室逊位时，民国政府订立优待条件，清帝仍居大内，宫中用宣统年号，宫室、舆服、祭礼、婚丧一切礼仪仍用旧制，民国政府岁给优待费四百万元。嗣以财政困难，优待费不能照给，惟以借贷典押度日。至甲子年十月北京政变后，即由民党提议
一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译,共二经：初明十一想，次明十一果报。出增壹阿含礼三宝品。