陆放翁七律下一百九十二首 自规 曲肱饮水彼何人，汝独何为厌贱贫。大节勿汙千载史，少时便尽百年身。 图书幸可传遗业，鸡黍何妨约近邻。今日仲秋还小雨，剩锄麦垄待新春。 学书 九月十九柿叶红，闭门学书人
<集部,别集类,清代,御制诗集 钦定四库全书御制诗初集卷三十九古今体八十二首【丁卯三】盘山十六景静寄山庄人生而静儒者之言也人生如寄达士之旨也山以静为体其寄於天地与人之寄於山等观山以观我生其体不二故其寄也
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百八十五 明 曹学佺 编 明诗次集十九 何乔新 越王台怀古次南谷韵 瓯闽古建国钓龙有遗台台空龙已逝沕穆祠宇开劒履掩虚幌丹青杂荒苔念兹句践胄桓桓亦奇才
却说顺帝迭闻警报，很是焦灼，忙与首相脱脱商议。脱脱道：“中州为全国腹心，今红巾贼起，适在中州，中州即河南。实是腹心大患。臣拟先发大兵，剿红巾贼，肃清腹地，然后依次进兵，讨平余寇。”顺帝道：“各处亦统来告急，奈何！”脱脱道：
嘉靖二十九年五月甲子朔太平思州等州程番小平伐新添等长官司宁戎巡检司各遣头目李闰等入贡给赏如例○乙丑○户部覆直隶巡按御史朱有孚奏山东运司盐课自改折银布以来灶丁逃亡积逋日甚请复旧例将高家港等十一场逃移丁盐
万历四年十一月己卯朔起病痊河南道御史田乐为原官○先是各边墩军每遇投降人口悉拒不纳云川卫人滕良者归自虏中其侄滕友学守墩惧而沮之因越墙归为銕山堡操守任服义扶其侄五十而逐良良乃赴按台诉御史沉涵以闻下兵部言内
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
御药医御药烹二服为一服。候熟。分为二器。御医先尝。次院判。次内官。其一器以进御。戴元礼。国朝之圣医也。太祖临崩。召至榻前。曰。汝仁义人也。事无预汝。无恐。太孙即位。诛诸治疾无状者。拜元礼院使。诸王奔丧
康熙五十年十月初二日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 今岁江南浙江尽属丰年，大田秋收，新米价值六七钱不等。今年丰收，则来年无虞，百姓讴歌，太平优游无事。 惟是今年江南文场秀才等，甚是不平，皆云皇上洪恩广额，
张德胜，字仁辅，合肥人。才略雄迈。和俞通海等人率舟师自巢湖来归附。从太祖渡江，攻克采石、太平。陈聎先前来进攻，和汤和等人打败来犯之敌，授予太平兴国翼总管。攻破蛮子海牙的水寨，生擒了陈兆先。攻下集庆，攻克镇江，授予秦淮
目录河防【十一】 钦定南巡盛典卷四十五河防乾隆四十二年正月初八日两江总督髙晋河道总督萨载奏言窃照外河清口黄河北岸陶荘迤上前经【臣】等奏请开挖引河一道使黄水绕北下注相距清口较逺清水益得畅出行至周家荘而后
请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良！人主无贤，如瞽无相，何伥伥！请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏，必逢灾。论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同，国必祸。曷谓“罢”？国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣蔽塞
劉子曰：四十而仕為不惑也，五十而爵為知命也。不惑然後可以為士，知命然後可以為大夫。 兼近四隅不失其所者，中是也。并總萬物，不失其元者，一是也。明徳制義不失其方者，禮是也。禮者道之中也，教人以道云乎，豈曰教人以文云
间色亦丽乎目君子必恶焉者不欲病乎正而失所传也作儒言元黓执徐仲秋己丑 ○春秋 儒者必本诸六艺而六艺之志在春秋苟舍春秋以论六艺亦已末矣纷然杂于释老申韩而不知其弊者实不学春秋之过也 ○智仁理性
△初分遍学道品第六十四之四善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观大慈若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观大慈若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大
──十四年十一月在日本高野山大学讲──一、佛教之根本何在？曰：佛智境界，即指大觉之地位，是即为自内证之离言实性。为表现此自内证之离言自性，应千差万别之机类，说大小乘之法门，然穷极则在开示众生未具之离言自性。二、于斯
记载连城县的山川形胜、政事沿革、户籍赋役、风俗淳漓、人文盛衰以及先贤之范迹，物产之丰约，保存了丰富的历史资料，是了解和研究连城县的重要文献。
全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。第一设坛场供养。第二示方法。第三拣众清净。第四诵咒法。第五三业供养礼请陈意自为七﹕一供养、二奉请、三赞叹、四作法