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古人云：百年三万六千日，何况人生不百年。佳哉，醒世之言！余平生谫陋，一事无成。年来运逾迍邅，寄身异旅。日夕多愁，终岁凡在床呻吟者三。少愈勉力闲步至春田处，於案头翻得词曲数本，其间四时风景，闺怨情痴，读之历历如在目前，不觉腹中
钦定四库全书 江湖小集卷八十一 宋 陈起 编戴复古石屏续集 楼上观山 九陌黄尘没马头人来人去几时休谁家有酒身无事长对青山不下楼 林下得月以木隂蔽遮为恨 夏日思栽千树林月明恨不扫繁隂眼前物物皆如此世事
○翼轸分野 帝生于兴邸，诞圣之日，宫中红光烛天，远近惊异。时黄河清，庆云见，乃翼轸分野，当在湖广地也。 ○名马 帝有名马七，一曰玉麟飞，一曰白玉训，一曰碧玉骄，一曰照夜璧，一曰银河练，一曰瑶池骏，一曰飞云白。 ○阶资隆懋 帝以藩邸
万历六年八月庚辰朔赐大学士张居正等各杨梅一篓○升右春坊右谕德兼翰林院侍讲何雒文为翰林院侍读学士掌本院印信仍充经筵日讲及会典纂修官○升刑部左侍郎徐栻为南京工部尚书大理寺卿陆光祖为工部右侍郎○免万历元二年
吴郡李瑶子玉纂目录武臣列传李定国（靳统武）郑成功（子经、孙克塽）案前史「原例」中，以孙可望降附本朝，例不得载，详于「李定国传」；以李成栋事属无始，但于其子元胤传中见诸；以郑氏父子、祖孙仿「吴越世家」例，专合一传之。此三者，温
扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还命反魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍
日本書紀卷第廿三 息長足日廣額天皇 舒明天皇息長足日廣額天皇。渟中倉太珠敷天皇孫。彦人大兄皇子之子也。母曰糠手姫皇女。豊御食炊屋姫天皇廿九年。皇太子豊聰耳尊薨。而未立皇太子。★以卅六年三月天皇崩。●九
章句“此言圣人之德”一句，专就“譬如天地”四句说。双峰乃云“此章言孔子之德 ”，大为不审。 或问言“上律”、“下袭”之迹，夏时、周易云云，皆言道也，非言德也；又推之
钦定四库全书春秋集注卷六宋 张洽 撰宣公【名倭一名接文公妾敬嬴之子公子遂弑大子恶而立之谥法善问周逹日宣】元年春王正月【宣公受弑贼之立而居其位其辠同于桓公而十八年之间皆书王与桓公不同者法己举于前矣天理不
钦定四库全书书仪卷一宋 司马光 撰表奏表奏元丰四年十一月十二日中书劄子据详定官制所修到公式令节文表式臣某言【云云】臣某诚惶诚惧【贺则云诚懽诚忭后辞末准此】顿首顿首辞【云云】谨奉表称 谢以 闻【称贺同其
钦定四库全书尚书纂传卷十二中 元 王天与 撰太甲中第六 商书惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳【夏氏曰此史叙太甲自桐归时事○汉孔氏曰汤以元年十一月崩至此二十六月三年服阕苏氏曰此亦
卷九得失篇《小窗幽记》曰：胸有灵丹，点化得失。得失乃人生第一关口，“看透得失方是大英雄”。曾国藩引古人之言说：“非分之福，无故之祸，非造物之钓饵，即人世之机阱”。为公事，为国家，得失必争；为个人，为名利，得失当淡。曾国藩用“
此亦是当时子书，辑礼者以其言学，故采之。义近醇正，所乏精深之致，观篇中托物比兴语，似矜词彩，而于圣人之道尚有未契合者。石梁王氏以「泛论」目之，为有见。后儒但以其篇名言学，便极为推崇，力驳泛论二字之非，正未晓其义尔。(卷六
实叉难陀译八十华严经如是我闻：一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在
根本说一切有部毗奈耶卷第二十五三藏法师义净奉 制译九十波逸底迦法总摄颂曰。故妄及种子 不差并数食虫水命伴行 傍生贼徒食初别摄颂曰。妄毁及离间 发举说同声说罪得上人 随亲辄轻毁故妄语学处第一尔时
者庵 惠彬 述僧宝传齐禅师赞曰。昔有僧问赵州。如何是祖师西来意。答曰庭前柏树子又。随而诫之曰。汝若肯我与么道。我则辜负汝。汝若不肯我与么道。我则不辜负汝。而昧者剿之。使古人之意不全。为害甚矣。故并录之
《茶馆》的前身《秦氏三兄弟》。1956年，老舍写成一部宣传普选的话剧《秦氏三兄弟》，四幕六场，以戊戍维新、辛亥革命、北伐战争、解放前夕四个历史时期作为剧情背景,人物众多。戏从光绪二十四年（1898年）写起，直写到1948年反
佛教史籍。简称《稽古略》。元觉岸著。四卷。编年体通史。成书于元至正初(1341)。初名《稽古手鉴》。采取史书编年体例,以历代佛统为纲,佛家世次行业为纬。从三皇起,到南宋止,对历代名僧及僧家通常掌故,略有搜采。取