文初名风之，字仪可，一字惟恭，号青山，庐陵（今江西吉安）人。生嘉熙二年（1238）。景定、咸淳间入学为上舍。元破临安后，至闽入文天祥幕府。汀州破，遁归故里。入元后为东湖书院山长，选授南雄文学。有青山集，自永乐大典辑出。
(小衙内同杨金吾上)(小衙内诗云)日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。自家刘衙内孩儿。俺二人自从到陈州开仓粜米，依着父亲改了价钱，插上糠土，克落了许多钱钞，到家怎用得了。这几日只是吃酒耍子。听知圣人差包待制来了。兄弟，这
(净赛卢医拿棍领旦儿挑水桶上)(赛卢医云)自家赛卢医的便是。自从拐将这个妇人来，他百般的不肯顺我，更待干罢!白日里五十棍，到晚也五十棍，每日着他打水浇畦，我直折倒死他。春香，我如今吃杯酒去，回来打死你也!(下)(旦儿云)自从
登楼一看，天气真好，不过春已远了，人还未归，触景伤怀，我真不愿意再看。楼下呢，新竹也长成了，落花片片，给燕带到巢里，这都是伤心的，何况树上的杜鹃叫得尤其难听。原词：浣溪纱楼上晴天碧四垂。楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。新笋
马廷鸾 屺瞻拜墓
假汝稀年只八年，争教老境不凄然。
青山慈母已黄壤，绿鬓中男余白颠。
天外群鸿随灭没，云间孤鹤自蹁跹。
共携斗酒浇坟土，衰泪何由滴到泉。
马廷鸾 屺瞻道中
蓐食需明出远村，笋
嘉靖三十九年三月丁卯朔 孝肃皇后忌辰遣恭顺侯吴继爵祭 裕陵○戊辰清明莭遣恭顺侯吴继爵广宁伯刘允中清平伯吴家彦玉田伯蒋荣分祭 八陵都督佥事沉至祭 恭仁康定景皇帝中官祭 恭让章皇后都指挥同知王极祭 孝洁皇后各陵
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
慕容绍宗，是慕容晃第四个儿子太原王恪的后代。曾祖腾，投奔魏后，就定居到了代。祖父都，岐州刺史。父远，恒州刺史。绍宗容貌恢毅，言语寡少，深沉且有胆略。尔朱荣就是绍宗叔伯舅父的儿子。当初北方边地出现騷乱，绍宗便携家带口前
薛修义，字公让，河东汾阳人。他年纪小却狡诈豪侠，轻财好义。北魏正光年末，天下动乱，烽火四起，朝廷下特诏招募，能得到三千兵马的，封为别将。修义召集了七千多人，被封为安北将军、西道别将。因建立军功，拜受龙门镇将。 后来，北魏
王安中字履道，中山阳曲人。考中进士，调任瀛州司理参军、大名县主簿，历任秘书省著作郎。政和年间，天下人争相议论祥瑞，朝廷大臣动辄上表称贺，徽宗看了王安中的上表，称他为奇才。后来有一天，徽宗特地拿出三封诏令让他草拟，安中马
钦定四库全书叶氏春秋传卷十五宋 叶梦得 撰成公三公至自防公防尹子晋侯齐国佐邾人伐郑尹子王之中大夫也曹伯归自京师何以不言曹伯归于曹以天子命之见正也负刍杀世子而篡其位霸主执而归于王王不能诛反使归焉则何以谓
跋陀和菩萨政衣服。长跪叉手白佛言：我欲请佛及比丘僧。明日於舍食。愿佛哀受请。佛及比丘僧默然悉受请。跋陀和菩萨知佛已受请。起至摩诃波喻提比丘尼所。白比丘尼言：愿受我请。明日与比丘尼俱。於舍小饭。摩诃波喻提比
西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译精进波罗蜜多品第九之三复次舍利子。时诸天众对彼童子。复说伽陀曰。诸有贪者于欲乐一切境界无出离由愚痴故非正理当堕地狱恶趣中若于正道求出
弟子品初此品次方便品来者。为破无为缘集成净佛国之教。已如前说其意乃多非凡所测。今亦略用三意通释此品。一正明此品来意。二略释弟子义。三入文解释初意者大圣慈悲欲令众生得不思议正报解脱法身依报净佛国土。但以
大慧普觉禅师普说 第十八卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进郑成忠请普说。师云。平江信士郑偲。知有此段大事因缘。得得来见妙喜。要闻般若。所将供养真身舍利宝塔。洎斋云堂清净禅众。请普说功德不
元诗别集。9卷。丁复撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。元顺帝后至元年间,丁复的女婿把丁复的诗作汇辑成帙,由于丁复寓居金陵时,宅院中有两株古桧,所以本集名为《桧亭集》。丁复门人李谨之又曾陆续搜
十卷。宋陈友仁因无名氏书本增修。陈友仁生卒不详，字君复，浙江湖州人。宋之遗民。《周礼集说》前有陈友仁序，称其友得书于霅(今浙江吴兴)，编节条理与东莱吕祖谦《读诗记》、东斋《书传》相似，名氏则未闻，故携以归。训诂未详
全一卷。唐代实叉难陀（652～710）译。又作绕塔功德经。收于大正藏第十六册。本经系佛应舍利弗之请，以偈宣说右绕佛塔之功德。初叙在家众右绕塔可得夜叉鬼神等之亲近供养、远离八难、具妙色相、生于最尊之姓、仪容端正等功德