【陆承孙：词作1首】○清平乐吴山梦断。依旧江南岸。惊起湿香飞汗漫。倦听徘徊哀雁。神游极表难成。屏帏曲曲如卿。深院吟蛩疏雨，断肠声外生声。珊瑚网名画题跋卷八【陆行直：词作1首】○○清平乐重题碧梧
马全牛天畀 阿尔素纳 张大经 曹顺敦住 乌尔纳 科玛佛伦泰 达兰泰 萨尔吉岱 常禄保玛尔占 库勒德 穆哈纳 国兴 巴西萨紥拉丰阿观音保 李全 王玉廷 珠鲁讷 许世亨子文谟 尚维升 张朝龙 李化龙 邢敦行 台斐英阿阿满
殉难文臣 范景文(十九投井) 崇祯十七年甲申三月十九日丁未，李自成陷北京，烈皇帝崩于煤山。文臣死难者二十有一人。内阁惟范文贞公。公讳景文，字梦章、号质公，河间府吴桥县人。父永年，南宁太守，为德于乡，有佛子称。
宋 唐仲友 撰明堂五室之图月令明堂之图明堂诸侯朝位之图九采之图【阙】新定明堂制度图新定明堂制度图法庙室昭穆禘祫诸图六义四始之图五声配合之谱七音清浊之次七音配合之谱十二律旁通配合之谱十二律得数多寡损益相
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
钦定四库全书 史记卷八十 汉 太 史 令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴 駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 乐毅列传第二十 乐毅者其先祖曰乐羊乐羊为魏文侯将伐取中
<史部,职官类,官制之属,礼部志稿>钦定四库全书礼部志稿卷六十七明 俞汝楫 编圣学备考圣览进览大学衍义弘治十五年江科给事中陶谐言经史繁多难於遍览惟宋儒真德秀大学衍义一书简而明约而尽乃治道之指南请以是书一置
俞叶封先生小传俞先生名肇桐叶封其字也浙之钱塘人生于山明水秀之区地灵人杰宜其颖悟异常人幼时即具大志读书过目辄十行下当弱冠之年值清政不修四海骚然掷笔叹曰丁兹乱世安用此毛锥为遂弃文就武考入士官研究所从事于战
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？ ”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？ ”辜讲同一位学生（司马牛）问孔子怎样才算是聪明而高尚的人。孔子回答：“聪明而高尚的人，无欲无求、无所畏惧。”学生（司马
古会稽陶镛鉴定 古翁山王亨彦辑 梵刹门第五（精蓝附 茅篷再附 废庵又附 称梵刹者共三大寺） 法身湛寂，依正交参。报佛庄严，摩尼遍照。此固法尔如是，不假人力修为。惟垂慈而示应身，乘愿而来秽土。则献庄严之宝榻，虽有龙宫。
天圣广灯录卷第三十 ［宋碑］杭州南山兴教寺惟一禅师初开堂。升座。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义 师云。重言不当。大众还委么。且作么生是第一义。若自观者。名为正观。若佗观者。名为
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译不善品第四十八入前品中（四）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。众多比丘集普会讲堂。各生此念。今如来甚奇。甚特。过去取般涅槃者。亦复知彼姓名．种族．持戒．翼从。皆悉分明。三昧。
二十四卷。图说,一卷。李光地等奉敕撰。康熙五十四年(1715年),圣祖以明朝冯应京所撰《月令广义》二十五卷体例粗备,但采录有关著述繁简失当、雅俗不分,特命李光地等另行编纂,门类因仍其旧,删除无稽之谈,增补未备之文,
谈养吾著，风水学，玄空风水，论述地理以及风水
英耀赋或英耀篇是江湖术士看相的口诀。中国古代有一种“相术”，不测八字，不看风水，全凭眼力，只通过观察对方的一举一动，如言谈、神情、习惯动作等，就能摸出对方的底细。这门相术，就是《英耀赋》，它教人如何透过观察对方的各种
“赵元礼好为诗，以余力为随笔。近复摘随笔中之谈诗者以为诗话”。《藏斋诗话》主要内容是谈诗论诗。一是，结合具体诗作，对李白、杜甫、韩愈、苏东坡等唐宋诗词大家的艺术风格和特点进行点评，具有一定的理论指导意义。如他
明孝宗朱祐樘语录汇编。刘健、谢迁、焦芳等编纂。正德四年(1509)成书,与《孝宗实录》同进。十卷。万历三十年(1602),吕本校订刊印,改为三卷。凡四十八子目。前有明武宗序。
一卷，失译，东晋录。与六字咒王经同本，咒稍多。