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及翁字时学，号本心，绵州（今四川省绵阳）人，移居吴兴。登宝祐元年（1253）进士第。景定间言公田事，有名朝野。咸淳四年（1268），以国子司业、礼部郎官，兼学士院权直，秘书少监。同年十一月，直华文阁知袁州。德祐元年（1275），自试堂书礼部侍
（外扮石府尹引张千上，诗云），少小知名达礼闱，白头犹未解朝衣。年来屡上陈情疏，怎奈君恩不放归。老夫姓石名敏，字好问。幼年进士及第，随朝数载，累蒙擢用。谢圣恩可怜，除授济南府尹之职。我有个同窗故友，姓韩名辅臣。这几时不知兄弟
○山泽《孝经》曰："圣不独立，王不独治。神不过天地，同灵造虚，由立五岳，设三台。"传曰："五岳视三公，四渎视诸侯，其余或伯或子男，大小为差。"《尚书》："咸秩无文。"王者报功以次秩之，无有文也。《易》称："山泽通气。"《礼》："名
元 武宗皇帝 【戊申】至大元年春正月以阿实克布哈为右丞相行御史大夫事 初阿实克布哈见帝容日悴乗间进曰陛下八珍之味不知御万金之身不知爱而惟麴蘖是耽妃嫔是好是犹两斧代孤树未有不颠仆者陛下縦不自爱
宋纪九十三【起屠维单阏正月尽上章执徐十二月凢二年】哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝元符二年春正月丁卯出内金帛二百万备陜西边储辛未诏张舜民毕仲游孙朴赵叡梅灏陈察李昭玘并罢馆职 二月甲戌朔令监司举
<史部,传记类,总录之属,钦定八旗满洲氏族通谱 钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷二十四辉发地方纳喇氏通贵 萨碧图莽科 三檀博尔济 硕色吴巴世屯泰 硕苏札库
源贺，是西平乐都人，是自封河西王秃发亻辱擅之子。秃发亻辱擅被乞伏炽盘所灭，源贺从乐都投奔魏。源贺相貌伟岸，风度翩翩。太武帝一直听说他的大名，等召见后，很赏识他的机智才干，赐他西平侯之爵。太武帝对他说道“：卿和朕为同一
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十六之十三 朱批田文镜奏摺 雍正六年六月二十一日河东总督【臣】田文镜谨 奏为微【臣】恭受 天恩奏请 圣训事窃【臣】一介庸愚至微极
周生烈子 魏博士侍中周生烈纂武威张澍钞辑 序 按《魏志》：周生烈，敦煌人，魏初徵士。裴松之注云：姓周生名烈。陆德明《经典释文》：字文逢，本姓唐，魏博士侍中。其说本之《七录》，《论语序疏》作文逸。然《敦煌实录》云
倘不知道人民日常的娱乐方法,便不能认识一个民族,好像对于个人,我们倘非知道他怎样消遣闲暇的方法,我们便不算熟悉了这个人。当一个人不在办理应该办理的事务,而随自己的意兴无拘束的行动时,他的个性才显露出来。当社
诸经要集卷第二十西明寺沙门释道世集杂要部第三十(此有十三缘) ·述意缘 ·怨苦缘 ·八苦缘 ·虫寓缘 ·五辛缘 ·啑气缘 ·便利缘 ·护净缘
圆觉道场礼忏禅观等法事卷第十五 终南山草堂寺沙门 宗密 述 第二十二上 叹佛 如来成正觉时。以方便入善觉智三昧。入己於一成正觉广大身。现一切众生数等身。住於身中。如一成正觉广大身。一切成正觉广大身悉如是
晚清徽州知府刘汝骥所编撰，清宣统辛亥（1911）夏安徽印刷局校印，刘汝骥在晚清新政时期组织对徽州进行社会调查的文献汇编，凡十二卷：卷一“示谕”；卷二至卷九“批判”，包括吏科、户科、学科、兵科、刑科、工科、宪政科等；卷十“禀
唐末杜光庭删定,述科仪。忏十方,有祝词如卫灵咒,颂词如步虚词。
至言总，原题「会稽禹穴道士范翛然撰。」据日本吉冈义丰考证，约成书于中晚唐。五卷，收入《正统道藏》太玄部。《云笈七签》卷三十五亦摘录本书。书分五篇，分别汇辑道教修炼方术：卷一〈斋戒〉，言上清、灵宝、洞神、太一、旨教
宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。经籍志。明代方志艺文一类，多仿文选之体，凡赋诗论说诏令奏疏碑志杂纪皆录。江南尹志则止录史子集书目，广东阮志以后皆效之。近代有录文征者，江南王新命志谓江南文章美不
一卷二篇，战国时名家著作，尹文撰。《汉书·艺文志》著录于名家：“《尹文子》一篇。说齐宣王，先公孙龙。”该书至汉末时已“多脱误”，魏黄初时，仲长氏重作编排条次，定为上下两篇。《隋志》、《旧唐志》记为二卷，《新唐志》著录
二卷，西晋竺法护译。译大乘大般涅槃经之前六品而止。