辑字宗瑞，号东泽，履信之子，鄱阳人。受诗法于姜夔。冯去非目为东仙。有欸乃集、东泽绮语债。 疏帘淡月 寓桂枝香秋思 梧桐雨细。渐滴作秋声，被风惊碎。润逼衣篝，线袅蕙炉沉水。悠悠岁月天涯醉。一分秋、一
安礼字和甫，临川人，王安石之弟。生景祐元年（1034）。嘉祐六年（1062）进士。以荐为著作佐郎、崇文院校书。历直舍人院、同修起居注，进知制造、翰林学士。元丰六年（1083），守尚书左丞。七年（1084），以端明殿学士知江宁府。元祐中，加资
第一齣 开宗第二齣 祝寿第三齣 博施第四齣 毁券第五齣 抵墓第六齣 助纳第七齣 饯行第八齣 託媒第九齣 鬻女第十齣 遣妾第十一齣 归妹第十二齣 赏花第十三齣 秉操第十四齣 鬭东第十五齣 断金第十六齣
赵莹，生平、里籍均不详。其姓名与曲作仅见于清人何梦华藏本《太平乐府》。 小令 【正宫】塞鸿秋 题情 玉人不见徒劳望，相思两地音书旷。挥毫难写断肠文，枕几惟添愁旅况。只为美人情，空取时人谤，何时再
钦定四库全书李太白集注卷十一钱塘 王琦 撰古近体诗共三十二首赠王判官时余归隐居庐山屏风叠【一统志屏风叠在庐山自五老峰而下九叠如屏游宦纪闻九叠屏风之下旧有太白书堂有诗曰吾非济代人且隐屏风叠】昔别黄鹤楼蹉
椒山琴和陈太初修撰（有得古琴者，言是椒山物，索同人作诗。太初约予同作。）伶伦既死贻嶰峒，谁回元气抉空同？古心感帝帝梦通，夜深重瞳投以镛，排阊叫舜放四凶。天王圣明臣罪蠢，遂从文王羑里中。我得此琴匪漫逢，玉带生研同敬恭。一弹
戸律之二田宅欺隐田粮检踏灾伤田粮功臣田土盗卖田宅任所置买田宅典买田宅盗耕种官民田荒芜田地弃毁器物稼穑等擅食田园瓜果私借官车船欺隐田粮：巻首凡欺隐田粮（全不报戸入册）脱漏版籍者，（一应钱粮倶被埋没，故计所隐之田，）一亩
房豹，字仲干。身体魁梧，容貌伟岸，声音洪亮，仪表堂堂。十七岁时，州官征辟他为主簿。王思政占据颍川，慕容绍宗出兵讨伐，房豹任慕容绍宗的开府主簿，兼行台郎中。绍宗说自己有水中的灾难，便在战舰中洗浴，并自己跳入水中，希望用这种方
第五琦是京兆府长安县人。小时候失去了父母，侍奉哥哥第五华，恭敬顺从超过常人。长大后，有办事能力，探求富国强兵的办法。天宝初年，在韦坚手下办事，韦坚被治罪后贬官。后来官当到须江县丞、当时郡太守贺兰进明很看重他，遇到安
（天潢玉牒，一卷，千頃堂書目·史部·譜系類、四庫全書總目·史部·別史類存目皆著錄，無撰者名氏。明紀錄彙編、清勝朝遺事均收入此書，題為解縉撰。解縉，字大紳，吉水人。洪武二十一年進士，官至翰林學士兼右春坊大學士。明史卷一
惠宗康靖皇帝李秉常，毅宗谅祚长子也，母曰恭肃章宪皇后梁氏，治平四年冬即位，时年七岁，改元乾道，尊母梁氏为太后。是岁，宋将林广破华阳寨。（《宋史·夏国传》及《范忠宣集·林广墓志铭》）西夏称乾道元年春正月，梁太后摄政。（《宋史
弃生先生着作颇富，今所见刊本，除「台湾战纪」（即「瀛海偕亡记」）外，尚有「寄鹤斋诗曫」四卷。以「偕亡记」篇幅较短，故自「诗曫」中录其五言古体四十六首、七言古体二十二首、五言今体二十五首、七言今体一百四十首，共二百三
钦定四库全书 经部五春秋尊王防 春秋类提要【臣】等谨按春秋尊王防十二卷宋孙复撰复字明复平阳人事迹详宋史儒林李焘续通鉴长编曰国子监直讲孙复治春秋不惑注其言简易得经之本义既被疾枢密使韩
成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作《微子之命》。王若曰：「猷！殷王元子。惟稽古，崇德象贤。统承先王，修其礼物，作宾于王家，与国咸休，永世无穷。呜呼！乃祖成汤克齐圣广渊，皇天眷佑，诞受厥命。抚民以宽，除其邪虐，功加于时，德垂后裔
△善臂菩萨会第二十六之二善臂。云何菩萨摩诃萨。具足行禅波罗蜜。菩萨。若眼见色不取其相。或时眼根为外缘所牵。应正行守护不令随缘。不留心於无明贪著世间。护持是戒。尔时具足得眼根戒。耳闻声。鼻嗅香。舌尝味。
问：大乘小乘之区别如何？答：大乘小乘之别，细言之颇深。概言之，大小乘均为出世法，了解生死轮回，程度均超过人天法。人天法者，在世界上要做最好的人使人间太平安乐，即人法；有许多宗教求升天，即天法。自佛教言：做人及升天，仍在轮回之内
一福善编辑览：阅本刊二十五卷一期所载“湘佛教界发起铸大师像”一则，窃以万梁居士等对虚兴此过分之誉，已令悚惶不安，盖虚仅愿学菩萨发心修行而未能者耳。而本刊编者未代辞谢，反助为宣达，更使惭汗无地，并适招忌者之谤。以后如
清·徐时栋著。徐时栋，字定宇，一字同叔，号柳泉，鄞县人。道光二十六年（1846年）举人，后来，两次上北京会试，均不得志，从此便发愤读书。生平酷爱读书，留意搜罗，建烟屿楼于月湖西，藏书6万卷(同治二年毁于火)。一生校勘文献甚多，尤致力地