-      卷476_1 【至日荷李常侍过郊居】熊孺登    贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。   礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。   遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。    卷 
-   漳字子清。   鹊桥仙   七夕   迢迢郎意,盈盈妾恨,今夕鹊桥欲度。世间儿女一何痴,鬥乞巧、纷纷无数。   遥知此际,有人孤坐,心切天街云路。好因缘是恶因缘,梦魂远、阳台雨暮。   桃源忆故人   闺情   小 
-  呉郡髙啓季迪著南州徐庸用理编七言律诗送人出镇家出山西●勇名拥旌方见去专城风生暁帐旌旗动月落寒谯皷角清麟阁封侯初受任雁门擒虏旧功成如今四海无征战雅咏投壷乐太平送周省●之海虞判官黄茅连野邑城荒佐邑初烦旧 
-   朱翌 大雪
    汉时长安雪一丈,少陵有诗不吾诳。
    今年广陵雪一尺,忍寒长作缩龟状。
    从来穷巷说多泥,自是泥深劳拄杖。
    闭门不出动经旬,出门无路将可向。
    故人乃遗咫尺书,远祝长须问无恙。
    湿薪如 
-   陆游 客自凤州来言岐雍间事怅然有感
    表里山河古帝京,逆胡数尽固当平。
    千门未报甘泉火,万耦方观渭上耕。
    前日已传天狗堕,今年宁许佛狸生?
    会须一洗儒酸态,猎罢南山夜下营。
陆游 空酒壶
    铜壼 
- 钦定四库全书唐诗品彚卷九明 高棅 编五言古诗九名家【上之一】孟浩然【丹阳殷璠曰余尝谓弥衡不遇赵壹无禄其遇在人也及观襄阳孟浩然磬折谦退才名曰高天下籍甚竟沦落明代终于布衣悲夫浩然诗文彩丰茸经纬緜宻半遵雅调 
- 						 			  ◎地理志二   东京道   东京辽阳府,本朝鲜之地。周武王释箕子囚,去之朝鲜,因以封之。作八条之教,尚礼义,富农桑,外户不闭,人不为盗。传四十余世。燕属真番、朝鲜,始置吏、筑障。秦属辽东外徼。汉初,燕人满 
- 万历四十五年十二月壬辰朔大学士方从哲复以宿疾渐深乞赐休致并祈简阁臣言今朝政多壅人情久郁大僚半缺言路几空国家有危乱之形世道无太平之望时事至此举朝臣子咸抱杞人之忧而  九重之上处之宴然恬不为虑任臣号呼控吁千 
- 郑綮的字叫蕴武。他考中了进士,任过监察御史,多次升官后任左司郎中。因家里很穷,请求任命为庐州刺史。黄巢掳掠淮南,他发文请求不要侵犯州界,黄巢笑了,为这收了兵,庐州单单保全了。唐僖宗嘉奖他,赐给他绯官服银鱼袋。他任职期 
- 文文山集湖南宪司咸淳九年隆冬疎决批牌判本司照朝省指挥,见以隆冬,委官诸州县疎决。凡情轻当放释者,从所委官逐名点对,取判施行。其有情理重恶,累经疎决,及恩赦不原,而手足未经槌折,膂力正自精强者,与其幽囚于牢栅之中,骎寻而死 
-                     ▲设学校以立教(下) 汉武帝初,董仲舒对策曰:“王者南面而治天下,莫不以教化为大务,立太学以教于国,设庠序以化于邑。” 又曰:“养士莫大乎太学,太学者贤士之所关也,教化之本原也。今以一郡一国对,亡应书者(谓 
- 人主有三守。三守完,则国安身荣;三守不完,则国危身殆。何谓三守?人臣有议当途之失,用事之过,举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人臣之欲有言者,不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主,然则端言直道之人不得见,而忠直日疏。爱 
-                     天圣广灯录卷第四   第十六祖罗睺罗多尊者迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水。见五佛影。乃曰。此河之源。凡五百里。僧伽难提居于彼处。如来志一千年后。当绍圣位。语已。溯流而上 
- ──二十一年十二月在汕头欢迎会讲──今天能在汕头中心的市商会与诸位相见,诚为难得!所以不妨乘此好机会,将佛法普通的义理,向诸位谈谈。一、存心  即普通一般人所谓存心好坏的存心。明显的说,就是各人的精神重心力,注意 
- 元魏天竺三藏佛陀扇多译  如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。大比丘众之所围绕。一千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无边。尔时摩伽陀王频婆娑罗。出王舍城。往至迦兰陀竹林住处。到佛所已。头面礼足。绕佛 
- 毗陵沙门 湛然 述问释一经文前几门。答开为六门一叙经缘起之意二明宗旨三明经品得名四明品废立五彰品次第六释经本文今意谓之不然除释本文余之五门初文略明缘起可尔余三明品在无非经骨格第二宗旨未晓如何容子陈疑方 
- 高丽国普照禅师修心诀三界热恼,犹如火宅。其忍淹留,甘受长苦。欲免轮回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何远觅,不离身中。色身是假,有生有灭。真心如空,不断不变。故云:百骸溃散,归火归风。一物长灵,盖天盖地。嗟夫今之人 
- 明代笔记杂著。4卷。周晖著。焦竑在序中论本书:“上关典常,复及俶诡,包前修之往行,具名流之嘉话。下而街谈巷议,与圣人所不语者,往往在焉。读之可以辨风俗,徵善败。国史郡乘,或裨其阙,非徒小说之靡而已。”是书所记政坛趣闻、