【粉蝶儿】〔小生高冠盛服上〕一片雄心。终日寄娱花酒。几年来负此吴钩。〔小旦〕慕贞姬。思义女。芳声垂后。苦淹留。伴杀舞裙歌袖。〔小生〕猿公剑术石公书。落魄吴门十载馀。〔小旦〕选伎徵歌惟买醉。只愁囘首岁华
礼部贠外郎曹贞吉撰解语花【咏水仙同家弟作】镂氷作面剪雪为衣溪畔盈盈女幽懐谁许相逢处翠袖低垂不语淡黄睂妩听子夜歌残白纻更难兼并蒂连枝姊妹还同侣 因念云迷洛浦自陈王去后离别酸楚明珠翠羽相迟误脉脉此情尘土花
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百四十四宋 陈 思 编元 陈世隆 补于湖集卷上张孝祥字安国歴阳乌江人父祁与胡寅交善秦桧恶寅罗织及祁并真岳孝祥年十六领乡书绍兴二十四年廷试考官拟秦埙首选孝祥次之埙桧子也高宗亲
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百四十八 明 曹学佺 编 明诗次集八十二 李梦阳 郊坛値雪 凤辇连宵发鸡鸣雪满畿严随黄钺至清遶翠华飞伏谒深沾佩朝回半湿衣悬知清切地冲默迓天威 卧病酬
宇文忻，字仲乐，本是朔方人，迁居京兆。 祖父莫豆于，是北周的安平公。 父亲宇文贵，是北周的大司马、许国公。 宇文忻年幼时很聪明，儿童与小孩们玩耍时，就作打仗的游戏，前进、停止、排队，无不服从他的命令。 有认识他的人，见了游戏
王鏊，字济之，吴地人。父亲王琬曾任光化知县。王鏊十六岁时随父读书。国子监诸生争相传诵他的文章。侍郎叶盛、提学御史陈选感到惊奇，称他为“天下士”。成化十年(1474)，参加乡试，第二年参加会试都是第一名，廷试第三名。授编
唐纪四十八唐德宗贞元元年（乙丑，公元785年） [1]八月，甲子，诏凡不急之费及人冗食者皆罢之。 [1]八月，甲子（初二），德宗颁诏将一切不急的开销以及因事由官府供给饮食的多余人员一律裁撤。 [2]马燧至行营，与诸将谋曰：“长春宫不下，则
奏议乾隆十五年十二月二十六日兵部奏言【臣】部查向来皇上巡幸各处沿途安设台站调拨马匹原期一切本报事件驰逓迅速不致稍有稽延明春恭逢皇上巡幸江浙应设台站业经【臣】部派员查勘安设正站四十九处腰站四十九处除直
大明太祖高皇帝实录卷之四十五 洪武二年九月壬辰朔，上谓廷臣曰：“知人固难，今朕屡敕百司访求贤才，然至者往往名实不副，岂非举者之滥乎？”廷臣对曰：“请自今令有司荐举，必具其人已行之善，庶无冒滥之失。”上曰：“观人之法，即其小
阿毗達磨俱舍論卷第十九 阿毗達磨俱舍論卷第二十 阿毗達磨俱舍論卷第二十一 阿毗達磨俱舍論卷第二十二 阿毗達磨俱舍論卷第二十三 阿毗達磨俱舍論卷第二十四 阿毗達磨俱舍論卷第二十五
臣闻之记曰礼禁乱之所繇生犹坊止水之所自来也以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而弃之者必有乱患乱患之坊莫大于春秋圣人本春以立礼本王以立刑本天以立命命以坊欲刑以坊淫礼以坊德三坊立而乱患息乱患息而
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 观四无量心品第五 尔时世尊。说是语时佛心力故。十种白光从佛心出。其光遍照十方世界。一一光中无量化佛乘宝莲华。时会大众见佛光明。如颇梨水或见如乳。见诸化佛从佛胸出入于佛脐。
元魏天竺三藏菩提流支译 尔时胜思惟梵天白佛言。世尊。云何菩萨过世间法现住世间法。而不为彼世法所染。如实善知世间诸法随世间法。而不为世间法之所染。教化众生令离世间得世间法平等。行于世间而不坏世间法。尔
著名的贝尔拉赫探长是无可非议的主角，为主持公道、惩治犯罪而施展才华，从容面对上司的冷谈、重病的折磨、世俗的偏见，成为维护法律的一把利剑。故事讲述侦探长贝尔拉赫为追究大罪犯加斯特曼的罪行，多年跟踪，斗智斗勇，然而因
成书于元末明初。为道教符箓咒法的总集。四十六卷。所收符咒秘法四十余种,而以雷法为主。其特点是继承白玉蟾系之雷法,认为施法者的内炼默运存想诸功法与外界之召请相结合,内神外神合为一体,乃能显其神灵。全书内容博
明高岱撰,共16卷。成书于嘉靖三十六年(1557年)。高岱,字伯宗。生卒年不详。湖广京山(今湖北京山县)人。嘉靖进士,官至刑部郎中。以力救董傅策、张翀、吴时来而触怒严嵩,出为景王府长史。生性孤僻,喜读书,善属文。其主
梁启超的伦理论文。指独立与合群;自由与制裁;自信与虚心;利己与利他;破坏与成立等十种德性的相互关系。原为在日本东京大同高等学校时的讲稿,经整理后载《清议报》第82、84册,1901年6月16日、7月6日出版,收入《饮冰室
一卷，唐玄奘译。日夜六时，诵此陀罗尼，则能救六道之苦，故名为六门。