《家庭宝筏》是别樵居士编纂的一本戒淫的善书。别樵居士，生平不详。共有总论、好色必死、纵欲则学业无成、纵欲则子孙不蕃、节欲、制心、避嫌疑、戒谈闺阃、谨交游、勤职业、禁淫书、禁挟妓、论妾、防闲子弟、及时婚配、奸近杀、名节、保全用人名节、溺婴堕胎、因果、考验功过二十一个章节。
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亮字同甫，婺州永康人。生于绍兴十三年（1143）。淳熙中，诣阙上书。光宗绍熙四年（1193），策进士，擢第一，授签书建康府判官司厅公事，未至而卒，年五十二。端平初，谥文毅。有龙川文集三十卷。 水调歌头 送章德茂大卿使虏
套数 【南吕】一枝花 禄山谋反 苍烟拥剑门，老树屯云栈。西风吹渭水，落叶满长安。近帝都景物凋残，伤感起人愁叹。只合在边寒间，只见那白茫茫莎草连天，甚的是娇滴滴莺花过眼。 【梁州】不幸遣东归蓟北，更
天祚皇帝一 天祚皇帝，讳延禧，字延宁，小字阿果。道宗之孙，父顺宗大孝顺圣皇帝，母贞顺皇后萧氏。大康元年生，六岁封梁王，加守太尉，兼中书令。后三年，进封燕国王。大安七年，总北南府枢密使事，加尚书令，为天下兵马
李鸿章之崛起与淮军之成立 当时官军之弱及饷源之竭 江浙两省得失之关系 常胜军之起 李鸿章与李秀成之劲敌 淮军平吴之功 江苏军与金陵军江浙军之关系 金陵之克复秦末之乱，天下纷扰，豪杰云起。及项羽定霸后，韩信始出现。
却说光武帝自桃城启行，转幸沛郡，亲祠高庙，复进至湖陵，探得董宪刘纡，合众数万，屯据昌虑，因即督兵往攻。到了蕃县，与昌虑相隔百里，忽又由探马走报，董宪招诱五校余贼，进逼建阳。诸将以贼来较近，请即出击，光武帝面谕道：“五校远来，
光绪三十三年。丁未。十一月。癸卯。上奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后还宫。记注 ○署甯夏将军志锐奏、甯夏驻防创设中小学堂。现已开办。下部知之。外纪 ○又奏、化除满汉畛域。宜筹善后以存种族
三快头役李禄，因管犯温天送急病，禀报拨医调治戳记 头门馆验记台下三快头役李禄叩首叩禀，为管犯急病，禀报拨医事。缘跑勇温天送一名，脱逃勇资银一十四元，经站书吕洲获解。禀蒙堑司主提讯，交役管带押追等
一三三九 兵部尚书彭元瑞等为奉旨查取陆费墀用事供事姓名事致武英殿总裁函乾隆五十四年七月十三日前纪大人面奏，陆费墀当提调时有用事供事四名，奉旨查取姓名办理。节经片交武英殿提调，查明覆知。接据屡次覆片，仍未将确实
七七日内，欲延僧众荐亡，以念佛为主。若诵经、拜忏、焰口、水陆等事，虽有不可思议功德，然现今僧众视为具文，敷衍了事，不能如法，罕有实益。《印光法师文钞》中屡斥诫之，谓其惟属场面，徒作虚套。若专念佛，则人人能念，最为切实，能获
№至德００１【盖】阎君墓志【志文】唐故上轻车都尉阎君墓志并序□阎之得姓，盖出乎有虞。居周则为列侯，在汉则称良后，代有才杰，谱谍详焉。君讳神，字思邦，於今天水，家居平陶，隋唐已来，荣贯不绝。曾祖□，汉宰蒲县，冰镜高
牛弘字里仁，安定鹑觚人。其先人为了避难，改姓辽氏。祖父炽，本郡中正。父元，任魏侍中、工部尚书，爵临泾公，复本姓牛氏。 弘在襁褓中，有相士见到他，对他的父亲说：“此儿命当大贵，好好地抚养他。”长大后，形貌甚伟，性格宽厚，喜好读
[疏]《丧服》第十一。○案：郑《目录》云：“天子以下，死而相丧，衣服、年月、亲疏、隆杀之礼。不忍言死而言丧，丧者，弃亡之辞，若全存居于彼焉，已亡之耳。《大戴》第十七，《小戴》第九，刘向《别录》第十一。”○释曰：案《礼器》云：“
【原文】 子曰：“由之瑟①奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由以升堂矣，未入于室也。” 【注释】 ①瑟（Se）：古代弦乐器，类似琴。这里是指子路弹瑟的技巧。 【译文】 孔子说；“仲由弹瑟怎么配在我的门下呢？”孔子的学生们因
大般涅槃经 第二十八卷宋代沙门慧严等依泥洹经加之师子吼菩萨品之四是时六师心生嫉妒。悉来集诣波斯匿王。作如是言。大王当知。王之土境清夷闲静。真是出家住止之处。是故我等为斯事故而来至此。大王。以正法
莲华戒菩萨造 西天译经三藏传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 复次此中次第应修彼诸禅定。谓若得离欲爱所有喜乐。内心清净住正相应。有寻有伺是初禅定。又复此中无寻唯伺。名中间禅。初禅地爱若得
我国古代现存最古的一部天文学著作,大约作于公元前170年左右。1973年底在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中,有关天文学方面的约八千馀字,原件没有标题,帛书的整理者根据其内容定名为《五星占》,并区分为九章:第一章,木
《茅山志》卷9著录《上清回车毕道箓》,当与此法有关。此法当出自宋元间。述以符咒印驱鬼、治病、勘灶诸法。
六根归道篇，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇融会儒、释、道三教之说，阐述修道之要。作者认为世人学道者多，成道者寡，皆因不知守道之要。守道当先守心，心守则意不乱，意不乱则动止合礼，进退有度，而使身