-   ○明妃诗  古来咏明妃者,石崇诗"我来汉家子,将单于庭","昔为匣中玉,今为粪上英",语太村俗。惟唐人"今日汉宫人,明朝胡地妾"二句,不着议论,而意味无穷,最为绝唱。其次则杜少陵"千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论",同此意味也 
-                      <史部,史评类,御批续资治通监纲目>   钦定四库全书 御批续资治通监纲目卷二十六 【起庚午元文宗至顺元年尽壬辰元顺帝至正十二年】凡二十三年 【庚午】文宗皇帝至顺元年春二月立明宗子伊埓哲 
- 万历二十四年三月戊辰朔  孝肃皇后忌辰遣官致祭  裕陵○巡抚浙江都察院右佥都御史刘元霖以疾乞休不允○升宣府守备胡世芳为大同游击○兵部题修葺应州城南关从之以总督王世扬巡抚梅国桢请故也○庚午吏部等衙门尚书等官 
- 一三九九 军机大臣阿桂等奏酌议纪昀请筹办新添空函诸书情形折乾隆五十六年十月初十日臣阿桂等谨奏,为遵旨议奏事。九月二十九日左都御史纪昀奏筹办新添空函诸书一折,奉旨:军机大臣议奏。钦此。【真按:纂修四库全书档案所 
- 一二二六 江南道监察御史莫瞻菉奏请于武英殿重校三分书籍折乾隆五十二年七月初六日江南道监察御史臣莫瞻菉跪奏,为请就近重校三分书,以归画一事。恭照钦定四库全书,近屡蒙我皇上指示错谬,派令多员详加校阅,已可依限竣事。 
- 检讨吴任臣撰吴越十三僧文喜僧无作僧昭 僧幼璋僧自新僧全付僧道怤僧灵照僧德韶僧行脩僧羲寂僧延夀僧赞宁僧仪晏僧弥洪僧清耸僧契盈僧道潜僧希辨僧志逢僧愿齐释岩 僧德伦僧彚征僧文喜嘉兴义和镇人也本姓朱氏七嵗为僧 
- 郭宝玉,字玉臣,华州郑县人,唐代名将郭子仪的后裔。通天文、兵法,善骑射。金末封汾阳郡公,领军屯驻定州。太祖五年(1210),玉随独吉思忠、仆散揆领兵筑乌沙堡,太师木华黎军忽至,打败金兵三十余万,思忠等逃走,宝玉投降蒙古。木华黎 
-   1、濂溪先生曰:君子乾乾不息於誠,然必懲忿窒欲遷善改過而後至。乾之用其善是,損益之大莫是過,聖人之旨深哉!吉凶悔吝生乎動。噫!吉一而已。動可不慎乎?   2、濂溪先生曰:孟子曰:"養心莫善於寡欲。"予謂養心不止於寡而存 
- 明 张九韶 撰性命中庸曰天命之谓性 朱子曰命犹令也性即理也天以隂阳五形化生万物气以成形而理亦赋焉犹命令也于是人物之生因各得其所赋之理以为健顺五常之徳所谓性也又曰天命之谓性言天之所以命乎人者是则人之所以 
- 明 卓尔康 撰襄公二己亥○灵王十年十有一年○晋悼十一齐灵二十衞献十五蔡景三十郑简四曹成十六陈哀七杞孝五宋平十四秦景十五楚共二十九吴寿梦二十四春王正月作三军杜氏谓鲁旧二军今増立中军缘三子各毁其乗旧军尽废 
- <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百八十刑部尚书秦蕙田撰嘉礼五十三巡狩宋史礼志巡幸之制唐开元礼有告至肆觐考制度之仪开寳通礼因之太祖幸西京所过赐夏秋田租之半真宗朝诸陵乃举大礼途中皆服折 
- 我写这篇文章,是由研究庄子认识到庄子虽然有三十三篇,仅仅只有内七篇确实是庄子自己写的,外篇就不敢随便下断语了;至于杂篇,除天下篇外前人都说不是庄子自己的作品,我完全同意这个论断。至于天下篇,我认为是作一个时代的学术 
- 焰慧地摄精进波罗蜜伽陀。彼色受想行识等,菩萨观照悉无常。各各现行而不知,非法非生智者见。无色无受想行识,是法无得复无生。了知一切法皆空,是名最上般若行。如化恒沙等佛刹,诸众生证罗汉果。若能书写此般若,令他受持功德 
- 阿毗达磨藏显宗论卷第二十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第五之四如是已说得律仪等。舍律仪等今次当说。且云何舍别解脱律仪。颂曰。舍别解调伏  由故舍命终及二形俱生  断善根夜尽有说由犯重  余说由 
-     尊者安惠造  论如有颂言。  诸佛出现乐  演说正法乐  僧众和合乐  同修勇进乐  论说。北俱卢洲衣重一两。四天王众天衣重半两。三十三天衣重一铢。夜摩天衣重半铢。睹史多天衣重一铢中四分之一。 
- 臣等谨案无锡县志四卷不着撰人名氏考千顷堂书目有元王仁辅无锡县志二十八卷与此本卷数不符葢别一书也考明史地里志洪武二年四月始改无锡州为县是志古今郡县表末虽止于升无锡县为州然标题实称为无锡县已为明初之制又郡 
- 9月5日的早供,初秋天气,清早时更见凉快舒爽。我在早餐时分得到了霍桑的电话,便匆匆收拾好了,辞别了我的佩芹出来。霍桑的电话只有一句简单话。
“包朗,如果你的日记中还容得下一种新鲜资料,赶快到火车站来!”这话一进我的耳 
- 凡二卷。姚秦鸠摩罗什译。又称仁王护国般若波罗蜜经、仁王般若波罗蜜护国经、仁王般若经、仁王经。今收于大正藏第八册。本经分序品、观空品、菩萨教化品、二谛品、护国品、散华品、受持品、嘱累品等八品。系佛陀为十