四书经疑贯通

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• 卷四十二·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷四十二宋　陈　思　编元　陈世隆　补独乐园稿【一】司马光字君实夏县人以父防入官年二十登宝元初进士厐籍荐除馆阁校理英宗朝进龙图阁直学士神宗朝加资政殿学士退居洛阳凡十五年田夫野老皆

• 第十六回　驻定陶项梁败死　屯安阳宋义丧生·蔡东藩

  　　却说李斯受了刑讯，搒掠至千余下，竟至昏晕不醒。赵高令左右取过冷水，喷上斯面，斯才苏醒转来。再经高喝令供实，斯恐重遭搒掠，不得已当堂诬服，随即牵还狱中。斯且忍痛作书，自叙前功，尚望二世从轻发落，特浼狱吏呈将进去，偏又为

• 明武宗毅皇帝实录卷之五十一·佚名

  正德四年六月辛酉朔江西按察司佥事黄珙引年乞休许之○初巡抚宁夏都察院左佥都御史曲锐升南京礼部右侍郎吏部推湖广左布政使王纶陕西按察使燕忠请补其缺诏以宁夏多事改锐右副都御史仍巡抚其地遂升纶为礼部右侍郎○巡按

• ●瀋館錄卷三·佚名

  辛巳正月初五日衙門言林慶業出去後餘糧峙在海州自館所遣官斗量封庫云前司禦閔墡禁軍安應立衙門通事李於 【 於：??仍】 叱石送往海州衞　初八日博氏以其帝命邀世子刑部宰臣講院以下諸臣及上副使書狀官皆陪往則金尚憲申

• 卷二十四·鄂尔泰

  <史部,传记类,总录之属,钦定八旗满洲氏族通谱　　钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷二十四辉发地方纳喇氏通贵　　　　　　　萨碧图莽科　　　　　　　三檀博尔济　　　　　　硕色吴巴世屯泰　　　　　　　硕苏札库

• 商君列传第八·司马迁

  王淑艳　译注【说明】在这篇列传里，主要记述了商鞅事秦变法革新、功过得失以及卒受恶名于秦的史实，倾注了太史公对其刻薄少恩所持的批评态度。然而，商鞅变法却是我国历史上成功的一例。孝公当政，已进入七

• 郭绪传·张廷玉

  郭绪，字继业，太康人。成化十七年(1481)，中进士。他出使楚王府时，辞去他的馈赠。被授予户部主事，督运军饷二十万到陕西供给军队。主管人告诉他有剩余，郭绪都还给了国家。历升为云南参议。当初，孟密宣抚司的设立，实是割出木邦宣

• 卷十一·楼昉

  钦定四库全书两汉诏令卷十一宋　林虙　编西汉十一哀帝【三十三】益封王根等诏【绥和二年】曲阳侯根前以大司马【一云前在位】建社稷防益封二千户太仆安阳侯舜徃时防太子家导朕【一云辅导】忠诚专壹有旧恩益封五百户新

• 卷三百三十八·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷三百三十八明　杨士奇等　撰御边宋理宗时宝章阁学士曹彦约上奏曰臣闻敌国盗贼之患自古所不能无惟在处置得宜然後不能为害所谓处置得宜其略有五一曰守道二曰固本三曰通财四曰稽衆五曰爱民至

• 卷一百七十四之四·雍正

  钦定四库全书 朱批谕旨卷一百七十四之四 朱批李卫奏摺 雍正五年三月二十四日浙江巡抚【臣】李卫谨 奏为覆奏事窃【臣】钦奉 恩旨先动帑银四万两会同将军【臣】鄂密达观风整俗使【臣】王国栋查修杭嘉湖三府城垣河道堤

• 卷三·允禄

  钦定四库全书皇朝礼器图式卷三仪器【全】钦定天体仪　谨按春秋文曜钩唐尧即位羲和立浑仪尚书舜典疏云子法言或问浑天曰洛下闳营之宣帝时司农中丞耿夀昌始铸铜为之象史官施用焉后汉张衡作灵宪以说其状康熈十二年圣祖

• 卷八十　乐毅列传第二十·司马迁

  乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，【正义】：今定州。魏文侯封乐羊以灵寿。【集解】：徐广曰：“属常山。”【索隐】：地理志常山有灵寿县，中山桓公所都也。【正义】：今镇州灵寿。乐羊死，葬於灵寿，其後子孙因家焉。中

• 四十六年·佚名

  （庚寅）四十六年清乾隆三十五年春正月1月1日○朔己卯，上展謁太廟，歷臨昌德宮，展拜璿源殿皇壇。回鴐時，展拜毓祥宮，王世孫隨駕。○左通禮具㢞、右通禮柳善養依頃年謁陵例，特命加資。出宮時，至興化門，召見各邑戶長。○特除李性遂爲

• 卷二十·汪克宽

  <經部,春秋類,春秋胡傳附錄纂疏欽定四庫全書春秋胡傳附録纂疏卷二十元　汪克寛　撰成公下【戊簡王寅三年】八年【晉景十七齊頃十六衛定六蔡景九鄭成二曹宣十二陳成十六桓五十四宋共六秦桓二十二楚共八吳壽夢三】春晉

• 序·智旭

  【纪事】灵峰第四重定选佛图略式。亦名十法界图。前三刻幷三人六种图俱不用。是图乃为引入佛法而述。故凡缁素随喜者。莫作游戏想。应生恭敬心。先当礼佛。然后选之。庶几不负灵峰老人述图之苦心也。灵峰后学灵晟识【

• 俱舍论疏 第十二卷·法宝

  俱舍论疏 第十二卷沙门法宝撰分别世品第三之五论。如是已约至三极少量。自此已下。大文第三明三分齐。一明三极少。二明极少积成多量。此下半颂明三极少。三极少中。二是所诠。一是能诠。所诠之中。一是色量。

• 醴泉笔录·江休复

  两卷，北宋江休复（一○○五～一○六○）撰。该书皆记北宋之杂说杂事，是一部史料价值较高的野史笔记。据清刻本首次整理。

• 取因假设论·陈那

  全一卷。陈那菩萨造，唐代义净译。收于大正藏第三十一册。义净撰之南海寄归内法传卷四列有陈那撰之因明八论，其中之‘取事施设论’或与本书为同一书。内容论释佛陀接化众生，皆依假说施设之事而宣讲法要。取因假设，有方便假