第二章 好色必死
吴泽云先生说：“人从赋气成形之后，最重要的就数生命了。然而未能养生，怎么知道保命？既知保命，即可养生。这是不可变更的道理。但近世人心不古，风俗败颓。其中最足以伤害人生命的，要数色欲为最。色欲犹如利刃，碰到就会受伤；色欲犹如毒药，饮下就会丧命。虽然男女同居，是人伦中不可或缺的一部分，但如果不知道发于情而止于义，其中也藏有杀身的危险。而人们却对色欲甘之如饴，漫无节制，是为什么呢？大概由于道德之心先已沦丧，而邪淫之念就随着因缘而起。当他们年少气盛之时，留恋狎邪。尝把有用的精神，消磨在妇人女子手中，却不珍惜它。甚至把钻穴逾墙看作韵事，宿娼挟妓自诩为风流。他们有的对妻妾们宣讲淫秽，有的向闺门中调戏嬉笑。为此使得门风败坏，伦纪丧亡，贻羞内外。然而他们仍然自以为乐而不以为苦。直到陷溺已深，精髓枯竭，志气因此堕落，耳目因此失去聪明，形体因此瘦弱不堪，人格因此变得卑下。而所有虚弱瘫痪等病症，又再乘隙而生。以致于一身无穷的事业，美好的前程，都化为乌有。最后中年丧命，名登鬼箓。而且又有人死而不得其所，伤害及于子孙的，主要还是没有节欲的过错。这些人真是拿生命当作儿戏吗？”
人们对于钱财，锱铢必较，想尽办法营求。即使量入为出，还恐怕没有后源。有那浪费不节俭的，被称为败家子。钱财是身外之物，犹且如此珍重。像精液的可贵，不是钱财所能比的；如淫欲的伤害，也不是锱铢所能比的。钱财散尽人就会穷；精液耗尽人就会死。但这些人却尽情纵欲，毫不知道珍惜。一旦精竭髓枯，如水干火仍旺，医药无效，后悔莫及。苏公曾说过：伤害生命的事情非止一种，但好色之人必死无疑。人的一身之中，神用来御气，气用来化精。精神充实，才能全身强壮，足可成就一番事业。如果淫欲无度，就会精竭气耗，神不守舍，疾病缠身而中途丧命。看到如此的理由，还可不谨慎从事吗？
身体发肤，受之父母，不敢轻易损伤，这是孝道的起点。说到毁伤，岂能仅仅是伤手折足呢？有如一棵好树开始种下，正当蓬勃生长之时，定然要警戒不去砍伐，早晚培育护理，然后才能希望它枝繁叶茂，绿树成荫。人在处于青少年时代，精力没有充沛，血气没有稳定，如果此时先丧真元，而导致身体枯萎瘦弱，精华消散，百病丛生。父母相对惊惶，束手无策。这且不说阴功阴德所关，会削减寿命。即使是自己所作的罪孽，也留给双亲无穷的隐痛。古人须臾不敢忘父母的恩德教诲，现在人却用父母赋予的身体做那邪淫之事，还玷污父母的清白名声呢？做为不孝之举，还有比这更大的吗？
少年人新婚之时，甜蜜欢好，性欲逐渐增长。如果不能节制，往往会埋下死亡隐患，而促使其英年早逝。这还不算太严重的。以前有个文士，新婚后参加科考，在试场感到孤苦难耐，考试未完就仓促返家，一天走了一百多里，夜里二更时到家。他的父亲忽然对他大怒喝道：“你必然是在郡府中惹下祸事，为躲祸才逃回家中。”命下人把他捆绑起来关在一空闲仓库里。并叫人找来棍棒，说：“明天一定要痛打你一顿。”第二天，其父亲很晚才起床，然后把他放了，也不过问有什么事情。文士刚到家中时，欲望高涨，突然受到喝斥辱骂，一夜中都在提心吊胆，被放出后，始终不明白父亲的意图。当时有个朋友是和他一起返家的，第二天就死去了。大概是连赶百里路然后行房，脱精而亡。听到此事后，此人才明白父亲为什么要把他捆绑起来。古代称侍奉双亲，要在无形中去看，要在无声中去听。谁会想到父母爱护儿女，也有视听在形声之外的，噫！在家庭中犹且如此，更何况儿女身处危机之中，风餐露宿侵逼在身外，惊恐交战常加于心内，那时的担忧更要多上十倍。做为儿女，如能把父母心当作自己的心来体悟，则事理就明白了一多半了。
伤害到生命的事情不止一种，但好色之人必死。这不是危言耸听，而是真正不变的道理。凡是属于外感的病症，从不会让人丧命。毙命而死的人，无不是由于内伤。房屋倒塌，不是因为风雨，而是因为根基溃败；国家灭亡，不是因为外患，而是因为内乱；人身死亡，不死于感冒，而死于内脏损伤。大概一个人的生命，所依赖的都是气血滋养。如果纵欲耗精，就会损伤气血。伤气多的，大多死于秋冬季节。因秋冬是收获和储藏的季节。元气被损伤后，没办法去收获和储藏，所以就会死去。而血液受到损伤多的人，大多死于春夏季节。因春夏是生气勃发的时节，血液损伤却无法再透发，只有死掉。人们只知道失血痨瘵，是因女色而身亡的明显症状，却不知因外感而死的人，真正死因全是由于色欲内伤，太令人感叹了。即如二三十岁的人，正在强壮之时，如果真能节制色欲，自可百病消除。今世的人大多腰腿酸疼，脊肩僵痛，背心发热，咳嗽不停。时而头晕头痛，时而眼花眼痛。秋冬季节就恶寒怕风，手足发冷；春夏季节喉疼眼红，腹痛发痧。正处年壮期间，却出现种种体虚不足的症状。追究根本原因，无不是因为未能节欲所致。这种病症，由缓和到深入，由弱小到猛烈。起初虽然不显著，时间长了定可酿成大病。不能再忽视死亡，一定要坚守前人的教训。
卢真人说：“世人动不动就说命运，甚至连纵欲至死，也说是命中注定，这是荒谬到极点的事情。所谓命运，是那些人力难以做到，如机缘巧合等事，属于有鬼神亲临监察和主宰，是上天定然远胜人力的事情。凡是人力自己可以做主的事情，如坚定心志、节制嗜欲、稳固骨髓、调整气血等，全在于自身谨慎把持，小心从事，就不能推卸给命运，这就是人定胜天。若是一味讲说天命，不再小心修持人事，那么刀放在脖子上，还会不杀吗？鬼卒还未来勾命，自己就先到地府报到了，实在令人可叹呀！”
卢真人又说：“多欲伤害身体，断不是药物能补救的。好色之人倚仗有补药而纵欲，这是亡身的根本呢。草根树皮所制之物，万难益髓填精。它所能滋补的东西，不过是些偏阴或偏阳的药物，靠它来流通气血。等到气血已亏，虽有良药名医，也难补救。古人说：服食补药百颗，不如独睡一宿。千万慎重因为依仗补药，而不在色欲方面节制。”
欲火焚烧，精神容易枯竭，随后就导致聪明被影响，思想被蒙蔽。有能力有成就的人不几年就淘汰为废物。这都是色念和欲火损伤身体形成的毛病。不一定经常接近女色才如此，单只是自己独睡时，被色欲之念缠绕，就足以让人丧生还有余。所以孙真人（名思邈，唐代名医，后修成仙道。）说：“莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵。”这真是贵如万金、效比良药的言论啊！
凡是溺爱美艳容貌如同饥不择食一般，称为外表感受的欲念；深夜床上思念美色，或者做艳梦而遗精，可称为内心自生的欲念。二种欲念纠缠感染，都能消耗元精，增添疾病，损伤性命，最后必成不治之症。这就急需先将心内色念，断除净尽，再将身体保养好，不令元精走泄。这样肾水不至于下泄干涸，相火也不至于升腾旺燃。等到水火交济后，身体自会慢慢康复。所以说：欲海无边，回头是岸。自己的身心是否健康，一切都在自己心中把握。
总之，淫欲之孽障最重。不止是那些不正当的情缘，就是和妻妾之间色欲过分，或者独睡未起床时忽然想到色欲之事，也称为淫。这些都足以招致疾病，损害身体，不可不戒备。董江都说：“天地为了不至于盛满，所以不进行阴阳交合。因此君子非常珍惜精气，而节制于房事。”道书上讲：“人生如不起欲念，精气就会舒展地分布在五脏中，滋润护理着全身经脉。等欲念一起，欲火升腾燃烧，压迫五脏，使精髓流淌，从命门宣泄而出。即使尚未泄漏，因欲火已动，如用烈火烧锅，锅内之水很快就会蒸发干净，不久则水干锅炸了。这就是色念也足以伤身的实际根据。我但愿世人自己患病自己治疗，秘诀就是从根本上着手治疗。”
有人问：“修正根源，治疗根本，怎么去做呢？”回答是：“人能在欲心刚起时，赶紧用正念约束，想我何至于忽然动了欲心呢？以至于消耗我的元精，损伤我的身体。有了正念，色念就消退。这是上等治疗之法。其次是赶紧背诵经文，端正心念；另想他事，来转移心念。如此也可除去色念。开始时虽有些勉强，时间长了就自然了。若是欲心不能除去，以至于欲火时刻冲动。这好像贼人已入家中，更须迅速防御，赶紧驱贼出门，才能得到安静。这时要赶紧起床端坐，如对着神明一般庄重，好比神明在身旁督查着自己，令自己心中有了畏惧感，欲念自能遏制消灭。这关系到极端要紧之事，又值生死关头，切不可忽视。”
夫妇床第之事，属于人伦正理。然而贵在有所节制，不节制必定染病，青年人尤其要谨慎。大致上疾病都是因为年少时不能节欲引起。年轻时兴致高，体力旺，自认为没什么要紧的，就沉溺于色欲。一旦纵欲过度，即便导致气血亏损，精神衰弱，神昏力倦，并容易感受风寒，慢慢酿成大病，甚至于早死。这就是向来以为不要紧而沉溺女色之乐的人，当时就因此埋下了病根，种下了祸胎，而现在正是自取困苦。作为前辈，每当遇到子孙性事方面知识开窍时，一定要细心对他们把此理谆谆告诫。
色欲是少年人的第一关，这一关闯不过，任凭他有高才绝学，都难以成功。大概万事以身体为本。作为血肉之躯，之所以能长久存在，就是有精、有气、有血。血属阴，气属阳。阴阳之所凝结，就是元精。元精存在于骨髓，上通髓海，下贯尾闾，是人身中的至高无上的宝物。所以这天一之水不枯竭，就会耳目聪明，肢体强健。如水滋润万物，万物都会发育；也如油滋养灯火，油不枯竭，则灯火不灭。所以前世大儒把心与肾相交称为“既济”。因为心，属于君火，火性旺盛，往往乘着人血气未有稳定时，燃起淫欲之念。君火一动，肝木等佐助之火都相继启动。肾水遭到烧炼，则外流而内枯了。男子到十六岁精液开始流通。古人必定三十岁后娶亲，主要是为了坚固筋骨，保藏元气。现在的子弟，婚期过早。筋骨还未坚固，元精就已耗散。甚至非法的淫情，损伤更加厉害。这是未娶亲就拔掉了他的根本，成婚后更是大加砍伐他的枝叶。不过几年就精血消亡，虚弱不振。虽然还成人形，不久命赴黄泉。这固然是子弟本身的痴愚，也是由于父兄的教导失误。现在于此立下三条法则：一是要让子弟勤于职业，多考虑从事的事情；二是禁止男女杂处，防止子弟逐渐接近和沉迷于男女之事；三是要他们交友谨慎，杜绝那些狐朋狗友的勾引诱惑。真能做到这样，必会内德外事交互修持，德业逐步提高。如此父兄的责任也就尽到了。
《迪吉录》上说：“读书人读书做文章非常辛苦，更应当节制欲念。因为劳动心神而不节欲，则心火必动。心火一动，肾水就会耗散。肾水不能压制心火，心火更为炽烈。就会导致肺金受伤，金又不能生水，因为相克而转变为痨瘵之症，必然导致性命早亡。”
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