曾国藩的《治心经》，讲心、身并治，口、体兼防。他认为“治心之道，先去其毒”，表面的毒是愤激，没有涵养，有一点长处即向人炫耀，有一点不顺就勃然大怒，这都不是“有厚福之人所为”。有襟怀、有气量、有品格的人，心如鼎镇，志如磐石，任何力量都不能动摇（《养心篇》）。他还主张“胸襟广大，宜从‘平’‘淡’二字用功。凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔”。
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卷192_1 【登高望洛城作】韦应物 高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。 河岳出云雨，土圭酌乾坤。舟通南越贡，城背北邙原。 帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。 十载构屯
钦定四库全书 东坡诗集注卷二十三 宋 王十朋 撰 寺观 海会寺清心堂【沈无量夀佛阁西北法照大师房旧有石刻今亡】 南郭子綦初丧我【演庄子南郭子綦曰今者吾丧我汝知之乎】西来达磨尚求心【厚传灯録慧可谓达磨曰我心
西溪集补钞沈遘题山光寺马蹄轻蹙柳花浮，醉人淮南第一州。不是青楼羞薄幸，自缘无锦不缠头。高台已倾池已平，随家宫殿春草生。千年往事何足叹，广陵非复旧时城。送施密学守钱唐塞外风烟河上尘，归来始觉二毛新。承明自厌频趋直
姓氏 谱牒不修也久矣。晋东渡，五胡乱中原，衣冠流离而致然也。夫京房之先姓李也。牛洪之先尞姓也。疎之后，乃为束。是之后，乃为氏。两钞本均作氏之后乃为氏，误。案是姓为齐大夫氏氏之后，见《三国．吴志．是仪传》。疑此亦误，当
洪武十六年十一月庚子朔以儒士崔谦王讷为山东提刑按察司佥事○癸卯置四川建昌府儒学○己酉命广西浙江福建湖广江西广东六布政使司各造水磨明甲一千松江常州苏州池州淮安安庆庐州七府各造一百○壬子礼部言秦蜀守李冰凿
<史部,杂史类,太平治迹统类钦定四库全书太平治迹统类卷二十五宋 彭百川 撰程颐出处本末元佑元年闰二月丁巳以乡贡进士程颐为通直郎汝州团练推官充西京国子监教授以门下侍郎司马光尚书左丞吕公着及西京留守韩维荐其
<史部,政书类,仪制之属,大金集礼钦定四库全书大金集礼卷二十三御名 圣节御名天防十四年六月齐国申乞降下御名音切及同音字号下礼部检讨问具申覆施行【天防十三年十一月巳依亡辽干统二年体式定撰帖草令沿边
丙戌上二十四年春正月1月1日○朔己酉，王世子始朝於慶德宮。中殿移御之後，世子有疾不能朝，至是始朝。○淸人出送漂倭。備局令倭譯李亨男問其狀，倭人答言：「俺等皆以越前州〈日本地名。〉人，漂到一處，未知何國，而皮衣垂髮者，以火
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百四十三刑部尚书秦蕙田撰嘉礼十六饮食礼蕙田案周礼大宗伯以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟大?云上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食序以昭穆别之
教多显谈，宗多密（隐密地）说。宗之显（显谈）者，如达磨云：“净智妙圆，体自空寂。”马祖云：“即心即佛。”百丈云：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄念，即如如佛。”此
唐天台沙门释湛然述因员外李华欲知止观大意略报纲要。略述教观门户大概。今家教门以龙树为始祖。慧文但列内观视听而已。洎乎南岳天台。复因法华三昧。发陀罗尼。开拓义门观法周备。消释诸经。皆以五重玄解十义。融通
弘福寺沙门释彦悰纂录圣朝议拜篇第三(上)议拜者。明沙门应致拜也。昔皇觉御宇。尚开信毁之源。岂惟像末不流弘约之议。顷以法海宏旷类聚难分。有秽玄猷颇闻朝听。致使拘文之士废道。从人较而言之。未曰通方之巨唱也。
复持胜善次用庄严。当今大唐圣主。伏愿圣寿克昌皇□□□金轮与沈轮齐转。舜日与佛日□□高视百王长新万劫 皇大子潜星。少海澄阑。盘石增高。惟城作镇。故持胜善次用庄严。今六和尚伏愿长承帝泽。为灌顶之国师。永镇
诗别集。清黄遵宪(1848—1905)撰。二卷。遵宪有《人境庐诗草》已著录。此集冠有清王韬等人序，附日本三河石川英跋，共收近体诗一百五十余首。其诗无题，每首附有自注，多记载日本风土人情、生活习惯、语言特点，广涉地理、商业
清段光清撰。抄本。咸丰年间,作者曾任浙江知县、知府、宁绍台道、盐运使、按察使等职。谱中对所属各县佃农抗租,浙江人民响应太平天国起义,清朝官吏腐朽无能,英法等国在宁波胡作非为及当时商业、海运、海塘工程等有详
十六卷。清沈名荪、朱昆田合编。沈名荪,字涧芳、房,浙江仁和人,康熙庚午 (1690)举人,著《蛾术堂文集》、《焚夹集》。朱昆田,字西畯、文盎,朱彝尊之子,浙江秀水人,著有《渔笛小稿》等。二人同编《南史识小录》八卷
一卷。明温璜(1585—1645)录。璜初名以介，字于石，号石公，后改今名，字宝忠。乌程(今浙江省吴兴县)人。崇祯十六年进士，官徽州府推官。璜于顺治二年起兵，与金声相应，以拒清军。历四月，城破，手刃其妻女，然后自刎而死。是书乃温璜述
一卷，失译。增一阿含十不善品之别译也。