一卷，失译。增一阿含十不善品之别译也。
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卷1_1 【帝京篇十首】李世民 秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。 连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。 岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。 韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹
【虞美人】〔生扮范蠡同众带女冠服上生〕连年江海空奔走。往事休回首。桃源深处结同心。一别匆匆三载到如今。自家范蠡。向因闲游苎萝山下。得遇西施。不觉三载有余矣。勤劳王事。奔走江关。再无工夫。得谐姻契。近
钦定四库全书御定全唐诗卷六百六林寛林寛侯官人诗一卷送李员外频之建州句践江头月客星台畔松为郎久不见出守暂相逢鸟泊牵滩索花空押号钟远人思化切休上武夷峰送许棠先辈归宣州髪枯穷律韵字字合埙箎日月所到处姓名无不
○学诗径录诗言情写景叙事，收拢拓开，点题掉尾，俱是要格。律尤须谨严，颓唐可时有耳。借如律诗，中二联一实一虚，一黏一离；起须高浑，势冒全篇；结欲悠圆，尽而有馀；转折收纵，宜使合度，勿得后先倒置，舒促失节，然后可以告成篇矣。诗作七古，宜
却说李渊醉卧晋阳宫，由两美人侍寝，渊此时已入梦境，还晓得什么犯法。待酣睡多时，才觉有些醒悟，鼻中闻着一股异香，似兰非兰，似麝非麝，不由的奇异起来。当下揉开双眼，左右一瞧，竟有两美人陪着，禁不住咄咄称怪。是否开肉弄堂？还
○亲征汉五年十二月，围羽垓下。（刘项战争本末具高纪，不详录。）七月燕王臧荼反，上自将征之，九月虏荼。利几反，上自击破之。七年十月，上自将击韩王信于铜鞮，斩其将，信亡走匈奴，与其将曼邱臣王黄，共立故赵后赵利为王，收信散兵，与凶奴共
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷三十二明 杨士奇等 撰治道宋仁宗皇帝自至和後临朝渊默知谏院唐介言君臣如天地以交泰为理愿时延群下发德音可否万几以幸天下又论宫禁干丐恩泽出
《拟慅有序 沈颢》盖闻君辱臣死，死犹不足洗辱。君死臣生，生忍■于报国乎？痛惟先帝茹胆栖冰十有七年，一旦蛾贼磐牙，摲城犯阙【蛾贼磐牙，并出《汉书》；摲音「显」】，窥弄神器，天阃陷而地垠摧。凡民有心，畴不唱血赴躯，并义而西，一图
【原文】 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】 子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。” 【读解】 在“晋灵公不君”的故事中，士会劝晋
我们在论《诗三百》之美文以前，应当破除两个主观。这两个主观者，第一，以词人之诗评析三百篇，而忘了《诗三百》是自山谣野歌以至朝廷会享用的乐章集，本是些为歌而作，为乐而设的，本不是做来“改罢自长吟”的，譬如《芣
<经部,春秋类,左传杜林合注 钦定四库全书左传杜林合注卷二十一 明 王道焜赵如源 同编成公一【公名黑肱宣公子諡法安民立政曰成】周【定王十七年○鲁成公五年定王崩子简王立】郑【襄公十五年○鲁成公四年襄公卒
孟春原文： 一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解 冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青陽左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉
△初分难信解品第三十四之九十四善现，一切智智清净故真如清净。真如清净故佛十力清净。何以故？若一切智智清净。若真如清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性
──二十八年二月在贵阳讲──今天与各位居士在此聚会，又得各法师参加，可算是一种出格的因缘！刚才徐露园居士提问学佛与佛学的区别，我想诸位都是久已发心学佛的，用不著再来细说，但既承提问，只好强为分别。佛学有广狭二义：广义
(有九缘) 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 十奢王缘 王子以肉济父母缘 鹦鹉子供养盲父母缘 弃老国缘 佛于忉利天上为摩耶说法缘 佛说往昔母迦旦遮罗缘 慈童女缘 莲华夫人缘 鹿女夫人缘
笔记。明顾岕著。一卷。兹编系著者于嘉靖元年至六年(1522—1527)官儋州时所录见闻。自序云:“儋耳孤悬海岛,非宦游者不能涉,涉必有鲸波之险,瘴疠之毒,黎獠之冥顽无法,为兹守者,多不能久,久亦难其终也。余自嘉靖龙飞,
太上老君说益算神符妙经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为天师及其弟子说佩带北斗诸星神符，除病益算之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君向天师真人述北斗神符,遣六甲将军为人益算,济度众人。
凡六卷。全称林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集。又作虚堂录。宋代僧丹霞子淳撰，林泉从伦评唱，元成宗元贞元年（1295）刊行。收于卍续藏第一二四册。系从伦摘取‘丹霞子淳禅师语录’卷下之颂古百则，重新编纂，加入示众、着语、