一贯问答

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  萨真人夜断碧桃花杂剧（元）无名氏撰●萨真人夜断碧桃花杂剧目录楔子　〔音释〕第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　张明府醉题青玉案　正名　萨真人夜断碧桃花楔子〔冲末扮张珪同老

• ●卷十四·邵伯温

  　　元丰末，治神宗山陵。韩康公尹洛，凡上供之物皆预办，虽中贵人不敢妄有所求。盖公之子宗师从洛之贤士大夫游，有所闻，必白公施行之。又朱光庭、杜纯孝锡皆府官，荐为山陵司属，二人忠信有余，多所论列，役成而民被其赐。公以功拜

• 卷六十·杨士奇

  永乐四年冬十月丁亥朔享 太庙○鸿胪寺奉免午朝 上将退顾侍臣曰若等各就休息一日复问无事家居时亦不废观书否对曰有暇亦时观书自适 上曰常爱孔子言饱食终日无所用心难矣朕视朝罢宫中无事亦恒观书深有启沃若等皆年富

• 卷之三百十二·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官经

• 卷二十二·郝经

  钦定四库全书 续後汉书卷二十二　　　　元　郝经　撰 列传第十九 汉臣 蒋琬【子斌　显刘敏】　费禕　董允【董恢】　吕乂陈祗　董厥【樊建】 蒋琬字公琰零陵湘乡人也弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名琬

• 阮孝绪传·李延寿

  阮孝绪字士宗，陈留尉氏人。父亲阮彦之，宋朝时作太尉从事中郎，以廉洁能干闻名。孝绪七岁时过继给堂伯阮胤之，胤之的母亲周氏去世，留下的财产百余万本应归孝绪，但他一无所取，全都给了胤之的姐姐琅笽王晏的母亲。听说此事的人都

• 王瞺传·李延寿

  王..，字师罗，太安狄那人。父亲王基，酷好读书，很有智谋胆略。王基最初跟随葛荣，因而与周文帝宇文泰认识。宇文泰据守关中，齐神武帝高欢派王基与长史侯景一同前往。宇文泰留下王基不让回来，后来他设法逃了回来。历任南益、北豫

• 卷二百四十三·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百四十三帝系考【五】皇族【臣】等谨按我朝天潢世系源远流长显祖宣皇帝支派迄於万禩并为宗室兴祖直皇帝暨景祖翼皇帝皇子支派并为觉罗恭遵玉牒分析编纂至於宗人府事例悉以次详纪用昭历朝

• 解老 译文·韩非

  德是内部所具有的。得是从外部获取的。《老子》“上德不德”这句话，是说具有上德的人的精神不游离自身。精神不外露，自身就能保全。自身能够保全，也就叫做“德”。“德”即得到自身。凡是德，都是以无为来积聚，以无欲来成就

• 卷第六·佚名

  镡津文集卷第六 藤州镡津东山沙门契嵩撰 论原 问兵 客以论兵问。而叟愀然曰。何是问之相属也。叟野人也。安知兵乎。客曰。谓子其学兼儒。儒之道具于文武。兵也者武之效也。不知兵孰谓之道。曰道也者何真兵亦仁义而

• 法界安立图卷下之上·佚名

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• 卷之九·佚名

  高峰龙泉院因师集贤语录卷之九 诸般佛事门 散花文 切以风恬籁悄。斗转星移。乃圣贤降鉴之时。正凡庶投诚之际。道场冰洁。法侣云臻。宜散天花恭陈佛宝。是花也。善根种植。心地栽培。发生不假於阳春。开谢无关於造化

• 雲峨喜禪師語錄目次·佚名

  序文卷上住霍丘大別山普濟禪寺語錄住汝寧光山縣普福禪院語錄住羅山國祥山龍池禪寺語錄住湖廣隨州落黃法興寺語錄住河南府汝州風穴禪寺語錄卷下住陝西長安大興善寺語錄再住風穴禪寺語錄問荅入室機緣拈古頌古讚偈佛事雜

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  唐李翱撰。一卷。五木,博戏,由樗蒲演变而来。用五木投掷,以决胜负,故名。汉魏至唐盛行。李白《赠别从甥高五》诗:“五木思一掷,如绳系穷猿。”今有《丛书集成》本。

• 圣济总录·佚名

  中医方书类著作。全书200卷。载方两万余首。宋徽宗赵佶组织医官撰写而成。约成书于宋徽宗在位的末期。宋徽宗赵佶曾留意医学,于1118年(重和元年)撰有《圣济经》10卷,其后,又召集全国名医,收集民间经验良方,选辑“内府

• 炙膏肓腧穴法·庄绰

  又名《膏肓灸法》。针灸著作。宋庄绰编。不分卷。绰字季裕,清源(今山西清徐)人。建炎中官朝奉郎、前江南道都总管同干公事。兼通医学,尤善针灸。撰有《脉语要略》等。又考证医经异同,参酌诸家学说,于建炎元年(1128)辑

• 大学发微·黎立武

  一卷,宋黎立武著。其书以为,曾子传道在一以贯之,悟道在忠与恕,造道在《易》之“艮”,诚意为道之要,止至善为道的归宿所在。