西溪集补钞

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  (搽旦上，云)妾身是同知相公的小夫人。有大夫人是张氏，他带将一个小的来，是王六斤。我见这小的聪明，我着他近身边伏侍我，俺两个有些不伶俐的勾当。相公歇息了也，我叫六斤来者。(做叫科)(王六斤上，云)下次小的每，前后收拾，夫人叫

• 正气歌注释·文天祥

  予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都（今北京）。寻：古时八尺为一寻。单扉：单扇门。白间：窗户。污下：低下。萃然：聚集的样子。雨潦：下雨形成的地上积水。涂泥半朝：“朝”当作“潮”，意思是狱房墙上涂的泥有一半是

• 总目·陈廷敬

  钦定四库全书　　　　集部八御定佩文斋咏物诗选总目　　总集类卷一　　　　　天卷二　　　　　日卷三　　　　　月卷四　　　　　星卷五　　　　　河汉卷六　　　　　风卷七　　　　　雷电【附雹】卷八　　　　　云卷

• 卷二十二·魏一·佚名

  知伯索地于魏桓子知伯索地于魏桓子，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予？“桓子曰：“无故索地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐；重欲无厌，天下必惧。君予之地，知伯必骄。骄而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不

• 读礼通考卷九十·徐乾学

  葬考九山陵三唐献祖建初陵唐书开元十一年八月追号宣皇帝曰献祖元和郡县志宣皇帝建初陵髙四丈周回八十丈懿祖啓运陵唐书开元十一年八月追号光皇帝曰懿祖元和郡县志光皇帝啓运陵髙四丈周回六十步建初啓运二陵共茔周一百

• 明神宗显皇帝实录卷之二百四十六·佚名

  万历二十年三月辛酉朔 孝肃皇后忌辰遣新宁伯谭国佐祭 裕陵○革延绥游击孙朝梁任下巡按御史逮治以领兵防虏违查勘钦限故也○壬戌四川参将刘綎奏父原任南京中军都督同知刘显封赠诰命毁于火兵部言显旧历边疆功劳茂著补

• 卷之二百十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• ●卷十·夏仁虎

  ◎坊曲都中戏曲向惟昆、弋，弋腔音调虽与昆异，而排场词句大半相同，尚近于雅。自昆、弋变为皮黄，虽郑雅有别，尚不失雍容揄扬之概。其时各园于中轴前必有昆剧一出，而听曲者每厌闻之，于时相率起而解溲，至讥之为车前子，言其利小水也

• 赵繴传·欧阳修

  赵韜，先世是青州人。世代当陈州牙将。年幼时与一群儿童在路上游戏，组成行伍，指挥时像将帅一样，虽然有一些大儿也都听他指挥，他的父亲叔文见了，吃惊的说：“将来有出息的是此儿呀！”长大后善用弓剑，为人勇敢果决，重义气，刺史听说他

• 成公(元年～十八年)·谷梁赤

  成公元年元年春，王正月，公即位。二月辛酉，葬我君宣公。无冰。终时无冰则志，此未终时而言无冰何也？终无冰矣，加之寒之辞也。三月，作丘甲。作，为也。丘为甲也。丘甲，国之事也。丘作甲，非正也。丘作甲之为非正何也？古者立国家，百官具

• 神与圣·钱穆

  人的生活，总要不满意他的现实，总要超出他的现实而别有所想望。因此便不免要不满他自己。人和人的现实，大体相差不甚远，不满他自己，同时便就要不满意别人。不满意自己，又不满意别人，那便同时不满意到人类的全体了。不满意人类

• 苏子·苏彦

  微生与妇人期，不来，水至，抱桥柱而死。（欧阳询《艺文类聚》卷九原注或作尾生。）车渠马脑，出于荒外，今冀州之土，曾未得其奇也。（《艺文类聚》八十四。）蜀郡邓公，呼吸成雾。（《徐坚初学记》卷二，《太平御览》卷十五。）行务应规，步虑投矩

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  【臣】等谨案坊记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録此书乃道周在经筵日纂辑进呈之本其自序以为圣人之坊乱莫大于春秋故是书之体以坊记为经而每章之下皆胪举春秋之事以证之但国语所载若内史过之论虢亡近于语怪而

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  释摩诃衍论 第九卷龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉　诏译已说修行方便善巧门。次说广释魔事对治门本曰。或有众生无善根力。则为诸魔外道鬼神之所惑乱。若于坐中现形恐怖。或现端正男女等相。当念唯心境界则灭终

• 决定藏论卷中·佚名

  　　　　梁天竺三藏真谛译　　心地品之二　　略说生缘所摄。自因具足。是名为至。何者为至。似因略故因缘具足。是以得生。故名为至。如是选择知假名有。至若实有则有二种。谓生因有不离因有。若生因有。如未得法从前

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  大慧普觉禅师书 第三十卷宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进答荣侍郎(茂实)承留心欲究竟此一段大事因缘。既办此心。第一不要急。急则转迟矣。又不得缓。缓则怠堕矣。如调琴之法。紧缓要得中。方成曲

• 兰言述略·袁世俊

  四卷。清袁世俊撰，卷首为“艺兰总说”。内分花晶、花性、种类，培养、名贵、杂说，纪事等项，记述兰花的品名，技艺和事典。其中纪事项下，记载道光后植兰名家事迹，情况尤详，为其他记兰之书所不及。世俊字忆江，江苏苏州人。据文献记

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  林氏旧谱，世传出于唐林蕴之手。然观各宗刻本，其首皆弁以温彦博之序。彦博为太宗从龙之臣，而蕴实贞元朝士，则旧谱不始于蕴明矣。独恨温序不言此谱得自何人，来自何地；由今思之，贞观之初，以海内一统，再定族望，意其时必尝征郡国名家