云文字圣瑞，高安人。咸淳四年（1268）进士，官兴县导尉。入元，授承直郎，抚建两路儒学提举，有江村遗稿，今不传。翰墨大全又称为“姚若川”，天下同文称姚云。 摸鱼儿 艮岳 渺人间、蓬瀛何许，一朝飞入梁苑。辋川梯洞
和西风酗了一夜的酒，
醉得颠头跌脑，
洒了金子扯了锦绣，
还呼呼地吼个不休。奢豪的秋，自然底浪子哦！
春夏辛苦了半年，
能有多少的积蓄，
来供你这般地挥霍呢？
如今该要破产了罢！
高宗六 八年春正月戊子朔，帝在建康。丙申，减临安府夏税折输钱。戊戌，张守罢。辛丑，伪齐知寿州宋超率兵民来归。蔡州提辖白安时杀金将兀鲁，执其守刘永寿来降。诏以方议和好，禁沿海州郡遣人过淮招纳。丁未
张宾 张宾字孟孙赵郡中山人也父瑶中山太守宾少好学博涉经史不为章句阔逹有大志[一作节]尝谓昆弟曰吾自言智算鉴识不后子房但不遇髙祖耳为中山王帐下都督非其好也以病免归永嘉之际天下大乱石勒
于休烈，河南人氏。高祖于志宁，贞观年间任左仆射，为十八学士之一。父于默成，任沛县令，早逝。于休烈天性忠诚，机警聪慧。自幼好学，善做文章，与会稽贺朝、万齐融及延陵包融为文词朋友，一时都很著名。应举进士，又应制策考试登科，授秘
潘美字仲询，大名人。其父潘王..，任军校戍守常山。潘美年轻时风流倜傥，附属于府中典谒。曾经对家乡人王密说“：汉代将要结束了，奸臣恣肆行虐，天下有改朝换代的征兆。大丈夫不在这个时候建立功名，谋取富贵，碌碌无为与万物一并灭
马亨，字大用，邢州南和人。家世代务农，为乡里的财主。亨少失父，非常孝敬母亲。金代末年学习做官。太宗二年(1230)，始建十路征收课税使，河北东西路使王晋召马亨为部属，亨以才干称著。太宗六年，王晋把马亨荐与中书令耶律楚材，授转
（「皇朝平吳錄上」，原脫「皇朝」、「上」，本卷分三節，後兩節題為「皇朝平吳錄中」、「皇朝平吳錄下」，據補。皇朝平吳錄，一卷，未著撰人姓氏。載元末張士誠據吳始末，起元順帝至正十三年，迄明太祖吳元年。今傳世較廣有吳寬平吳錄
【提要】 大臣广占良田大造官邸无疑是贪污腐化行为，但是在腹击的口中却变成了大臣表达忠心的方式，语言改变、颠覆事实的能力何等巨大。 【原文】 腹击为室而钜，荆敢言之主。谓腹子曰：“何故为室之钜也?”腹击曰：“臣，羁旅也
天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所丧而物亡。此之谓神明。圣人象之，故其起福也，不见其所由而福起；其除祸也，不见其所以而祸除。远之则迩，延之则疏
「有德者必有言」，「能为有」也；「志于仁而无恶」，「能为无」也。 行修言道，则当为人取，不务徇物强施以引取乎人，故往教妄说，皆取人之弊也。 「言不必信，行不必果」，志正深远，不务硁硁信其小者。 辞取意达则止，多或
【臣】等谨案石鼓论语答问三卷宋戴溪撰溪有续吕氏家塾读诗记已着録是书旧本有宝庆元年许复道序称淳熙丙午丁未间溪领石鼓书院山长与湘中诸生集所闻而为此书朱子尝一见之以为近道陈振孙书録解题所载与序相符其书诠释义
钦定四库全书陈氏礼记集说补正卷十四头等侍卫纳喇性德撰礼器礼器是故大备大备盛德也礼释回增美质措则正施则行集说以礼为治身之器故能大备其成人之行至大备则其德盛矣礼之为用能消释人回邪之心而增益其材质之美措诸身
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷三十三刑部尚书秦蕙田撰吉礼三十三日月蕙田案大戴礼保传传天子春朝朝日秋暮夕月国语天子大采朝日少采夕月周官典瑞王搢大圭执镇圭缫借五采五就以朝日玉藻天子朝日
东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门庐陵清原山行思禅师第八世韶州云门山文偃匡真禅师法嗣成都府香林澄远禅师姓上官氏。汉州绵竹人也。投成都真相院出家。十六岁圆具。后离蜀入秦。登青峰。蹑子陵。旋之荆
(一名现在报) 姚秦凉州沙门竺佛念译 无识品第二十二 尔时有菩萨名曰净观。即从座起偏露右臂。右膝著地长跪叉手。前白佛言。若有善男子善女人。受持讽诵此经典者。我代其欢喜。何以故。皆过去诸如来无所
大般涅槃经集解 第七十卷 (憍陈如品第廿五)释灭无常色获得常色 破外道论阇提首那第一 婆私咤第二 先尼第三 迦叶第四 富那第五憍陈如品第二十五案。僧亮曰。第四流通分也。陈如是弟子之长。先受偏悟。今得
明代文言志怪小说集。闵文振著。一卷。今存版本有《纪录汇编》本、《古今名贤汇语》本、《续说郛》本、《五朝小说》本、《丛书集成初编》本。本书不脱宋、明以来志怪小说窠臼,在近四十则的短篇故事中,不时宣扬神不灭