凡四十卷。南宋法应集，元代普会续集。收于卍续藏第一一五册。系编集古来禅家诸祖颂古之作。内容共收世尊机缘二十四则、菩萨机缘三十则及大乘经偈六十二则、祖师机缘七○二则。举凡增续及续收均冠以续收二字，与原集区别。
《禅宗颂古联珠通集》全部章节目录
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《尊前集》一卷，钱唐丁氏善本书室藏梅禹金抄本。《尊前集》，屡见宋人记载，唯《直斋书录解题》“歌词”一类所采至详，独未之及。明嘉禾顾梧芳刻于万历壬午，《序》称：“联其所制，为上、下二卷，名曰《尊前集》。&
元风雅原序诗者斯人性情之所发自击壤来有是矣然体制随世道升降音节因风土变迁以近代言唐诗不与宋诗同晚唐难与盛唐匹我朝混一海宇方科举未兴时天下能言之士一寄其情性于诗虽曰家藏人诵而未有能集中州四裔文人才子之句
起神宗元豐六年十一月盡是年十二月 春正月壬寅，涇原路經略司言，乞改造神衛素鐵甲為偏挨。從之。 甲辰，手詔李憲：「得來奏，稱賊兵渡河寇本州事，如素有指準，固已甚善，惟是深戒將佐，更切謹重，勿輕冒賊鋒，誤國重事。更多
宋 李心传 撰建炎元年六月巳未朔新除尚书右仆射李纲至行在先是右谏议大夫范宗尹力主议和乃言纲名浮于实而有震主之威不可以相章三上不报纲行至宝应乃闻拜相之命次泗上会有诏四方勤王之师还本道纲遂留昇潭兵于泗而独与
宋 胡宏 撰三王纪定王元年冬十一月鲁郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊犹三望望郊之属也不郊亦无望可也葬匡王晋侯伐郑郑及晋平楚王伐陆浑之戎遂至于雒观兵于周疆问鼎之大小轻重焉王孙满对曰在徳不在鼎昔夏之方有徳也逺方
【起伪广政二十八年冬至干徳四年春】（宋）勾延庆 撰国朝收蜀十二月癸亥伪蜀太子秦王玄哲统领兵士至剑门时招武诸路兵马并已奔退遂回入城正月癸酉前军都陪署王太傅全斌统领大军至汉州界蜀主差伪通奏使伊审征走马送降欵
房陵王杨勇字目见地伐，是高祖的长子。 北周时，因为隋太祖的军功，被封为博平侯。 到高祖辅佐北周朝政时，被立为世子，授为大将军、左司卫，封为长宁郡公。 出任洛州总管、东京小冢宰，管辖过去齐国的领地。 后来召回到京城，升为上
一 伊耶那岐命与伊耶耶美命 天地始分一 天地始分的时候，生成于高天原的诸神之名号是：天之御中主神，其次是高御产巢日神，其次是神产巢日神。此三神并是独神，且是隐身之神。世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如芦
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”辜讲有一次，孔子让人引见从而见到了一位生活毫不节制而声名狼藉的王妃（南子，卫灵公夫人。有倾城之貌，但名声不好），孔子的学生——勇猛的仲由（子路），很是烦恼。随后孔子
钦定四库全书融堂书解卷六宋 钱时 撰太甲上太甲既立不明伊尹放诸桐复归于亳思庸伊尹作太甲三篇太甲三篇始末此序数语提尽太甲之先未有败度败礼等事既立之后病证方出故孔子序书特曰太甲既立不明伊尹放诸桐若未立而已
<子部,儒家类,御览经史讲义钦定四库全书御览经史讲义卷十二书经德无常师主善为师善无常主协于克一检讨【臣】陈兆仑蔡沈曰德者善之总称善者德之实行一者其本原统防者也德兼众善不主于善则无以得一本万殊之理善原于一
△初分难信解品第三十四之一百二善现，一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故不还果清净。何以故？若一切智智清净。若四静虑清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无
西晋月氏三藏竺法护译闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘六万。菩萨八十亿。摩竭国中众优婆塞六百万。临灭度时最后末年至罗阅只初首新岁。于时世尊即如其像三昧正受。庄严于斯三千大千世界。悬缯幡彩
续藏经 列祖提纲录清 行悦集列祖提纲录叙住黄梅四祖双峰山东吴嗣祖沙门戒显撰灵山拈华。少室安心。虽曰直指单传不立文字。而以楔出楔。用兵止兵。既於无言说中而藉言说。即於无纲要中而有纲要。故曰。依经解义。三
城镇志。原名《钦定日下旧闻考》。稽考北京历史、城坊、名胜、建制、宫廷、岁时风俗的大型史料集。于敏中等编纂，共八册，北京古籍出版社1981年10月出版。该书为清乾隆三十九年乾隆帝弘历派窦光鼐、朱筠等根据《日下旧闻
太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经，撰人不详。从内容文字看，当系南北朝道士所造。一卷，收入《正统道藏》洞真部戒律类。另有敦煌唐抄本一件（S957号）。经文宣称元始天尊于九清妙境为诸天大圣演说道法，并应酆都北帝之请求，传授「金
《西游记传》，四卷四十一回，“题齐云杨志和编，天水赵景真校”，叙孙悟空得道，唐太宗入冥，玄奘应诏求经，途中遇难，终达西土，得经东归者也。太宗之梦，庸人已言，张鷟《朝野佥载》云，“太宗至夜半奄然入定，见一人云，‘陛下暂合来，还即去也
全一卷。吴·支谦译。又作七女本经。收于大正藏第十四册。系佛于拘留国分儒达树园时，因婆罗门之七女贡高憍奢，佛呵之，而说往昔国王七女之因缘。佛说女人所以多堕地狱者，乃因多嫉妒所致，若能诫之，而心意端正，则能生天上。