- <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百八十四李端李端字正己赵郡人大历五年进士与卢纶吉中孚韩翃钱起司空曙苗发崔峒耿湋夏侯审唱和号大历十才子尝客驸马郭暧第赋诗冠其坐客初授校书郎後移疾江南官杭 
- 刘隐,其祖安仁,上蔡人也,后徙闽中,商贾南海,因家焉。父谦,为广州牙将。唐乾符五年,黄巢攻破广州,去略湖、湘间,广州表谦封州刺史、贺江镇遏使,以御梧、桂以西。岁余,有兵万人,战舰百余艘。谦三子,曰隐、台、岩。谦卒,广州表隐代谦封 
- 						 			  邵亢 冯京 钱惟演   邵亢,字兴宗,丹阳人。幼聪发过人,方十岁,日诵书五千言。赋诗豪纵,乡先生见者皆惊伟之。再试开封,当第一,以赋失韵,弗取。范仲淹举亢茂才异等,时布衣被召者十四人,试崇政殿,独亢策入等,除建康 
-   ◎孝义二   卢必升 李应麒 李中德 张文龄 黎安理 易良德   方立礼 丁世忠 汪良绪 贾锡成 王长祚刘国宾 曹超   黎兴岕夏汝英 金国选 张愫 李志善弟志勃 彭大士   钱孝则 任遇亨族子裕德 陆国安 徐守质兄 
- 二五二 浙江巡抚三宝奏陈续获应毁各书及遵旨再行逐户购觅折(附清单一)乾隆四十年三月十九日浙江巡抚臣三宝谨奏,为续行查缴应毁各书,恭折具奏事。窃照妄诞不经之书,实为人心风俗之害,必须销毁尽净,庶足以杜绝邪言。前经臣查 
- 庚申伍弥泰马彪奏言【臣】等于四月初九日到兰遵即传防将花翎荷包赏给王廷賛并面询伊出城赍折之人据称系宁夏府中衞县考职正八品吏贠姚起彪设法更换衣服妆作民人缒城而下将折递送驿站【臣】等亦已遵防重加赏赐奏入上谕 
- 	钦定四库全书	前汉书卷三十六	汉  兰  台  令  史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注	楚元王传第六	楚元王交字游高祖同父少弟也【师古曰言同父知其异母○宋祁曰母字下有也字】好书多材艺少 
- 	子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”辜讲有一次有人听到孔子说:“我根本就不想说话。”“但是如果您不说话,先生,” 一位学生(子贡)问:“我们这些学生怎么从您那里 
- △菩萨藏会第十二之六如来不思议性品第四之四尔时佛告舍利子,云何菩萨摩诃萨。於如来不思议不共佛法。信受谛奉清净无疑。乃至发希奇想。舍利子,如来成就十八不共佛法。由成就故。如来应正等觉。於大众中正师子吼。自称 
- 一提婆菩萨或译题圣天菩萨,盖提婆译天,圣天犹云圣者提婆,乃对此菩萨之尊称也。其本生事迹,见鸠摩罗什所译提婆菩萨传,又付法藏因缘传等;然无不公认为龙猛弟子,故其年代当与圣龙猛同时而稍后。亦有当时与龙猛并化一方为“印度 
- 姚秦三藏鸠摩罗什译  导师说难遇  闻者喜亦难  大人所乐听  小人所恶闻  众生可愍伤  坠老死险路  野人恩爱奴  处畏痴不惧  世界若大小  法无有常者  一切不久留  暂现如电光  是身属老死 
- 阿毗达磨藏显宗论卷第三十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第七之六道亦名为菩提分法。此有几种。名义云何。颂曰。觉分三十七  谓四念住等觉谓尽无生  顺此故名分论曰。经说觉分有三十七。谓四念住。四 
- 	佛说陀罗尼集经卷第二(佛部卷下)	大唐天竺三藏阿地瞿多译	画一切佛顶像法	一切佛顶像。通身黄色而有赤光。其光中央。长短演出五青焰子。著赤单裙。笼映脚胫。披黄袈裟。而作青里。垂两膝。坐百宝华。其莲华上。著单 
- 	宗统编年卷之四	第七世祖	婆须蜜尊者北天竺国人也。	襄王乙酉十五年。	第七世祖婆须蜜尊者嗣宗统(四十七年)。	丙戌十六年。	祖住世传法。	丁亥十七年。	戊子十八年。	己丑十九年。	庚寅二十年。	辛卯二十一年。	壬 
- 第八一 陶师经如是我闻。——一时,世尊与大比丘众俱,游方至拘萨罗国。尔时,世尊离道外行,于某场所现微笑。时,尊者阿难思忖:“何因、何缘,世尊现微笑耶?无因,如来是不现微笑。”尔时,尊者阿难,偏袒一肩,向世 
- 意大利小说家薄加丘的代表作,大约写成于1350—1353年间。它是一部百篇故事集,全书包括一百个故事,短的二千多字,长的不过万字。说故事的是具有人文主义思想的十个男女青年,他们为了逃避1348年的大瘟疫,住在佛罗伦萨城 
- 德国哲学家尼采(1844~1900)著,1895年发表。《权力意志》是尼采的代表作。他的权力意志论,承袭了叔本华生存意志论的观点,并加以引申、扩张和改造而成的。他将叔本华无目的,无意义的单纯的生存意志赋予了“渴望统治”“ 
- 明代诗文别集。黄淳耀(字蕴生,号陶庵)著。为黄淳耀门人陆元辅所编,初由张懿实于清康熙十五年(1676)刊刻,有《陶庵文集》7卷、诗集8卷、《吾师录》1卷。清康熙四十二年(1703)又在张刻本基础上重修,增加《谷帘学吟》1卷