宋北印土沙门施护译，佛在祇园，阿难有病，佛诣彼说咒救之。
《圣六字增寿大明陀罗尼经》全部章节目录
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卷139_1 【临江亭五咏】储光羲 晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。 金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。 山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。 潮生建业水，
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷七十九古今体一百四十五首【己丑三】诣畅春园问皇太后安遂由万泉庄进宫之作半月镫宵一瞬看畅春清晓诣询安仲春例有祈农祭必告因之返禁銮相去泉宗【万泉庄泉神庙名
○仁宗上 仁宗圣文钦孝皇帝，讳爱育黎拔力八达，顺宗第三子，武宗同母弟也。以至元二十二年三月丙子生。 大德九年冬十月，成宗不豫，皇后伯牙吾氏出帝与兴圣皇太后居怀州。十年冬十二月，帝至怀州。所过屏供张，戒饬
徽宗皇帝 水磨茶 崇宁三年三月甲午，尚书省言：『伏奉诏旨重别措置水磨茶场茶法。今勘会茶场在元丰，自有神宗皇帝成法。至元祐废罢以来，浸失本原，虽屡申明，终未全复，故课利不登，客贩阻节。今追述旧志，别立新额七项。
徐玠，字蕴圭，彭城人。事帅崔洪为军吏，洪避朱全忠南奔，遣玠先见吴武王，因得事吴，累居右职，师出江西为粮料使，江西平，授吉州刺史, 玠初为小校，以干敏称，及给郡，贪猥不给，烈祖辅政罢之，而义祖悦其善事人，引以为副使，遂见亲狎, 玠挟
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
一六二 谕内阁着各督抚盐政将拣存不解之书先行发还乾隆三十九年六月二十六日乾隆三十九年六月二十六日，内阁奉上谕：各省购办遗书，其节经开单解送者，现已付馆别择校录。并令将原书盖以翰林院印，书面钤注某家某书若干本，饬纂
解缙，字大绅，吉水人。祖父解子元，是元朝安福州判官，遭逢兵乱，他守义而死。父亲解开，太祖曾召见他谈论元朝之事，想给他授官，解开推辞而去。解缙自小聪颖，洪武二十一年(1388)，考中进士，被授为中书庶吉士，甚得太祖爱重，常在皇上跟前侍
子墨子言曰：今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。既曰不可以不察义之所欲出，然则义何从出？子墨子曰：义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义之为
臣行珪言臣聞結繩以往書疏蔑然文字之初教義斯起記言之史設褒貶之迹聿興書事之官置勸戒之門由啟於是國版稠疊謨訓昭彰唱讃之道以
（明）胡居仁撰○经传第八大学言明徳新民明徳自明其徳也新民推以及民使之自新也故曰先知觉后知自老子有愚民之说秦愚黔首后世一向只是欲愚其民无有能新其民者圣人新民是欲使民明其徳至老氏愚其民欲昏其徳也葢恐其智巧奸伪
<子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷三通书二公眀第二十一公于己者公于人未有不公于己而公于人也此为不胜己私而欲任法以裁物者发眀不至则疑生眀无疑也谓能疑为眀何啻千里此为不能先觉而欲以逆诈亿不信
〔释文〕以义名篇。乐音洛。 天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？ 〔注〕忘欢而后乐足，乐足而后身存。将以为有乐耶？而至乐无欢。将以为无乐耶？而身以存而无忧。 〔疏〕此假问之辞也
今天下车同轨书同文行同伦当大德圣人在天子位之日举议礼制度考文之典谓六经莫古于书帝王治天下之大法莫僃于书今所存者仅五十八篇诸儒训注又各异同至宋九蔡氏本其师朱子之命作为集传发明殆尽矣然其书成于朱子既殁之
△无尽意菩萨品第十二之三尔时无尽意菩萨复语舍利弗。菩萨修慈亦不可荆何以故？菩萨之慈无量无边。是修慈者无有齐限等众生界。菩萨修慈发心普覆。舍利弗。譬如虚空无不普覆。是菩萨慈亦复如是，一切众生无不覆者，舍利弗。
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷) 阅藏知津卷第三十五 北天目沙门释智旭汇辑 大乘论藏 释经论第一之二 大方广佛华严经疏(四十卷北作六十卷) (南颇牧用军最北用军最精宜威) 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 将释经义，总
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命一切如来应供遍知觉。我今说此一切如来心真言。若有天人持明仙众。归命供养一切诸佛。受持读诵及赞说真言通达法相。若称唵字是圆满义。若称曩字是离怖畏义